宇宙及人类起源之我见

tiantian987

关于宇宙与人类的起源，佛教比较权威的经典是《起世本因经》，可惜这部经典不了义，有些类似于我国《山海经》这样仅仅是描述性的说法。南怀瑾先生说地球人来自于光音天，光音天的人类吃了地球的果子，身体变重，飞不起来，也就只好在地球落户了。这个说法也不了义，为什么呢？他没有说光音天的众生从哪里来的。
佛教在宇宙起源上犯了一个形而上学的错误，认为宇宙是无始无终的，所以经典上经常说“无始以来”，然而无始以来却偏偏违背了“缘起性空”这个最根本的佛法。如果是无始，就说明“时间和空间”都是非缘起的。
数学和现代物理证明，无穷大、无穷小都在现实世界里不存在，因而宇宙是有起点的。数学物理证明？我们不是在谈佛教吗？我在这里不是在谈佛教，是在探索宇宙真相。由于佛教的基本教义“缘起性空”和“万法唯识”确实说明了宇宙的真相，这是我非常喜欢佛法的原因。
有一个非常著名的“芝诺悖论”，具体内容我不在此赘述，大家可以百度一下。芝诺发现这个世界不是连续的，否则兔子就永远追不上乌龟。近代物理证明了芝诺悖论，发现光波是一段一段传播的，其最小单位为普朗克常数，大约为：h=6.62606957(29)×10-34 J·s。
如果用1去除普朗克常数，得出来的就是宇宙最大单位，大概可以用古戈尔大数（10的100次方）来表示。就这么多了。宇宙间所有事物：粒子总和、三千大千世界、所有的念头总和、事物之间的错综复杂的关系，全部加起来，不会超过古戈尔大数。
没有无穷小，则必然有一个开始点，即使算上全部的平行世界，也有一个最初初的开始，这个开始叫做“大爆炸”。在大爆炸之前，是本来无的，什么都没有，没有时间，也没有空间。大爆炸之后，时空产生。我在前面的文章“一花一世界”说了，当我们进入某个状态的时候，我们也进入了一个“子时间”和“子空间”。而我们生活的宇宙世界这个总（母）世界，与一花一世界的子世界在哲学层面上没有分别，大小规模不同而已。
或许有人认为大成就者（无量佛国净土的佛祖），他们遵循的是另外的一套物理法则，生活在高次元空间，与我们这个宇宙世界不一样。我以前也是这么想的，或许在参数层面上（比如更小的普朗克常数、多维等）有所不同，但基本的物理定律还是要遵循的，否则就犯了“狐狸禅师”相同的错误。基本的物理定律就是能量守恒。因果关系分两个层次：一是物理守恒的因果律；在此之上是“人心”的公平心理，是心理上的因果守恒。但因为人心有贪嗔痴，并非逻辑和理性的，导致出现极致的情况（因果报应）的发生。
在大爆炸之前，没有时间和空间，此时是涅槃寂静的。大爆炸发生的缘起是“大精神”的展现，利用量子涨落的惯性，从无到有创建出宙，时间和空间得以出现。因此在宇宙出现的一刹那，“精神”或“灵性”已经布满了整个宇宙空间。由于出现人类这样的以碳水化合物为基础的生命形式需要很苛刻的条件，大精神通过不断的试错和演进（进化论），终于整合出地球这样的适合人类和生物居住的场所。
人类和动植物等生命形式是大精神以“八识”或其他类型的“识”的形式的表现形态。因为是“识”的表现形态，所以其中有一个“我识”，好让我们认为我是我。
宇宙处处布满灵性，灵性不断膨胀、碰撞、磨合、生生灭灭，终于产生了人类这样的智慧结晶，当然也可能产生了我们看不到的更高的生命形式，这些生命形式有的经过长久的修行，终于“成佛”。因而，我认为，大精神其终极目标是全部宇宙众生都要成佛。

iabajofbwe

题主比佛陀的智慧还高？佩服！
不过，站在佛教的绝对唯心角度看来，所有二元论者的推理都是戏论！（人类在认识自己本真以前的思维都是自我拔高式的愚蠢行为）
希望题主好生注意佛陀值答的都是些什么问题，为什么？
好自为之！

悦刈

很多人对佛陀和佛经有一种盲目的崇拜，尤其是佛教中人，其实佛教中的知识有很多的谬误，这个盲目崇拜的无明一定要破除，否则无法顿悟空性，只能一辈子匍匐在佛陀的面前磕头求福。我并没有说自己比佛陀高明，我只是以佛陀的指示（以指指月）看到了万事万物的本来面目，因此可以自信地说“见与佛齐”。这本身没有什么了不起的，每个能够看到空性的人都见与佛齐，好比数学老师教会我知识，原来我不会做的题目也会了，我的知识水平就与数学老师相当了。

nara0707

大精神本来就在寂静中 那为什么要折腾出大爆炸 然后目标还是回归寂静？

zylsnn

好问题。其实这个问题我也参了很久，后来我终于明白了大精神的意旨。大精神虽然本来就在寂静之中，但是原初的时候，大精神本身并没有顿悟，所以它要展现，于是宇宙产生，并且化现出许许多多的灵魂出来。随着时间的进展，有的灵魂得到顿悟，经过长期的修炼成了佛，比如阿弥陀佛、东方琉璃佛等无量诸佛。但是还有绝大部分的“识”还处于无明的茫然状态，只有所有众生（大精神所化现的全部灵魂）都成佛之后，才可以重新回归到寂静。因此，大精神作为一个整体意志，它还没有成佛。我们众生作为他的子集，所做的全部努力就是帮助自己成佛，之后再帮助他人成佛，最终全体成佛。