在物理学和生物学可以解释宇宙起源和人类起源的情况下，为什么还有那么多人信仰上帝？

fvhPHALo

他们信上帝和我们孝敬父母或者把老天爷挂在嘴边一样，都是文化范畴。
如今已经不是宗教战争的年代了（虽然还有“圣战”），不用太严肃

悦刈

「物理学和生物学证明（或者说部分的证明）了宇宙起源和人类起源」和「上帝是否存在」并没有太大联系

爱因斯坦1936年回纽约一所宗教学校六年级学生的信里，有这么一段话

      科学研究是建立在这样的理论之上的，即世间所发生的一切都是由自然规律所决定的，人类的行为也是如此。因此，一个从事研究的科学家很难相信只要向一个超越自然之上的上帝祷告一番就能影响事物。
      然而我们必须承认，我们对这些自然规律的认识非常不完善和非常零碎，因此，相信自然界存在一种包罗万象的根本规律，这种观点本身也是建立在某种信念之上的。科学研究所取得的进展迄今已在很大程度上证明了这种信念是站得住脚的。任何一位认真从事科学研究的人都深信，在宇宙的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺小。这样研究科学就会产生一种特别的宗教情感，但这种情感同一些幼稚的人所笃信的宗教实在是大不相同的。

再者信抑或不信上帝没有对错，重要的是它对生活起什么作用
宗教能给人一种寄托，作为工具提高幸福感

对于理性又不从事研究上帝的人来说，他们不在乎「上帝是否存在」，在乎的是「上帝好不好用」

lillian0630

我不是有神论者，也不是无神论者。

不过神确实是有可能存在的。让我来解释神可能的存在。

神创造了一个奇点，定义这个宇宙相关的所有物理规律。。。

然后这个奇点大爆炸了，产生了宇宙，星系，时间，太阳系，地球。。。以及地球上的智慧生物。

我们永远无法证明自己是所谓真实的存在，还是神创造的一个模拟宇宙中存在。

现存所有物理研究都只能研究到奇点诞生以后，但这个奇点怎么来的？宇宙是否只有一个？我们所处的这个宇宙是真实的还是某个智慧生物创造的模拟宇宙？这都无法得知。

神也许创造了数亿个宇宙，都在它实验室的电脑里运行呢，也许只有我们这个宇宙诞生了生物。我这意思是，生物的诞生，无论有没有神的参与，都不能否认神的存在，因为神是在更大尺度上去定义宇宙规则的，不太可能参与生物诞生这种细节性事务。

创造这个宇宙的智慧生物也不可能与我们见面，因为，在他眼里我们根本就不存在，我们所处的整个宇宙或许只是他电脑里面的一段程序，我们连一粒沙都不算。

无神论本身也只是一种信仰，因为同样没有任何证据能证明神不存在，更多的无信仰者其实是不可知论者。

科学会告诉你，有没有神的存在这一点是不可知的。盲目相信无神论这本身就是一种信仰，盲目相信有神论也一样是。——所以归根结底，我也是个不可知论者。

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补充：回到题目的问题上来，为什么会有人相信上帝呢？据我所知，教会多年来一直不断的在根据科学来修正对上帝的定义，以使上帝的存在不与科学相冲突，所以现有的对上帝的定义来看，还真的没有什么绝对的科学证据证明上帝不存在，虽然同样我们没有绝对的科学证据证明上帝存在。——上帝的存在，对科学来说，仍然不可知。

jzchzhfu

宗教是脆弱的人，缺乏知识的人，和失去方向的人，以及追求生命意义的人，在世间的最后堡垒。他们的群体庞大，又有旺盛需求，所以会有无数的宗教被创造出来满足他们。需求在哪里，市场就在那里
试图用科学理论去攻克这个堡垒是徒劳的，因为在科学眼中，人的大脑太古老跟不上知识的爆炸很容易脆弱，无知，迷惘，人类这种生物也不存在什么特殊性，方向性和意义，所以，除非采用基因工程改变人的本性，否则宗教不会死亡





我见过的最好的回答如下：


论人的天性——威尔逊
宗教信仰的先天倾向是人类心理中极其复杂而强大的力量，也很可能是人性中一个根深蒂固的部分。……宗教活动的萌芽至少可以追溯到尼安德特人的骨头祭坛和丧葬仪节，早在6万年以前，在伊拉克的上尼达地方，尼安德特人就曾用7种具有医药用途和经济价值的花卉装饰坟幕，也许是追念一位沙门巫师。根据人类学家安东尼·华莱士的研究，从那个时候起人类大约产生了10万种不同的宗教。

对宗教抱怀疑态度的人现在仍然相信，科学与知识将破除宗教，宗教不过只是一层幻觉和假象的薄纱，他们当中的杰出者深信，人类正沿着逻辑的指向，朝着知识迈进，自动地趋向信息，因此，有组织的宗教势必继续退却，正如黑夜在黎明的曙光面前消声匿迹一样，但是，关于人性的这种观点虽然根源于亚里士多德，今天显得荒诞无稽——只需要看到，知识正在被千方百计地用来为宗教服务，例如，在科学技术登峰造极的美国，信仰宗教的人仅次于印度而居世界第二位，根据1977年盖洛普民意测验，94％的美国人相信上帝或某种高级的存在，而31％的美国人都经历过某种神灵感应、某种突然的宗教顿悟和觉醒，1975年最畅销的书是比利、格雷厄姆的《天使：上帝的秘密使者》一书，共售出精装本81万册。

……

科学人文主义的情况也不妙，孔德于1846至1854年间出版的《实证政体系统》一书认为，宗教迷信可以从它的起源上加以挫败，他建议由受教教育的人们缔造一种世俗的宗教，使它具有与罗马天主教会类似的僧侣制度、礼拜仪式、宗教法规和庄严圣典，但须用社会来代替上帝作为崇拜的对象。今天，科学家和学者们组成了诸如美国人文主义者协会和科学时代宗教研究院等文化学术团体，它们发行小型杂志，开展对基督教原教旨主义、占星学的批判，但是，他们那些漂亮的逻辑排炮虽然受到了诺贝尔奖金获得者们自命不凡的大力赞同和支持，却象是浓雾中的射击，没有多大意义，人文主义者在数量上大大落后于虔诚的信徒，……人们宁愿去信仰而不求理解和认识，这正象很久以前，当科学前途无量的时候，尼采却绝望地写道，人们宁愿把虚无缥缈当作目的，而不愿意毫无目的。

……社会如同患了精神分裂症一样，依靠知识向前迈进，然而它赖以生存的，却正是被知识所侵蚀的宗教信仰。

……

仔细的考察可以发现，各种最高形式的宗教活动都会带来生物学上的好处，最重要的是它们对于身分的确定，在个体天天所经历的、使人晕头转向，混乱不堪的事态发展中，宗教给他以明确的地位，使他在努力奋斗的群体中，得到一个无可置疑的成员资格，而这一点，使他得到一种与他的自身利益并行不悖的生活动力，他的力量也就是群体的力量，他的指导方针就是神圣的契约，神学家和社会学家汉斯·莫尔很恰当地把这种重要过程称之为“个人身分的神圣化。”


……

但是，也不要低估了科学唯物主义的力量，科学唯物主义给人类精神提供了另外一种可供选择的神话体系，而这种体系到目前为止，在每个冲突的领域中，都击败了传统宗教，从150亿年前宇宙的大爆发起的进化过程开始，通过诸元素和天体的出现，到生命在地球上产生，贯穿从物理学到社会科学、从地球到可见宇宙中的其他世界，并从时间上倒溯到宇宙的开端，每一存在都被认为是服从目洽的物理学规律的，科学家决心在说明中决不使用任何不必要的字眼。因而也就排除了所有的神灵和外界动因。

最为重要的是，我们已经到了生物学史的关键阶段，此刻宗教本身也要接受自然科学的解释和说明，正如我已经力图指明的；社会生物学能够通过作用于人类头脑中遗传进化物质结构的自然选择原理，来说明神话系统的起源。

如果这种解释是正确的话，那么，科学唯物主义最后的、决定性的优势，就在于它能说明作为它的主要竞争对手的传统宗教也完全是一个物质现象。神学，作为一种独立的理论学科，很难继续存在，但宗教本身，将作为社会的一种生命力，在很长时期内持续下去。

当科学向前发展，接二连三地摧毁着古代神话的时候，神学就退进了它最后的堡垒，再也没有什么东西能把它从中赶跑了，这个堡垒，就是创世神话中的上帝的概念，上帝是意志，是一切存在的根源，是产生原始火球中一切能量的动因，是规定宇宙赖以进化发展的自然规律的主宰，只要这个堡垒存在一天，神学就能从中伺机向着真实世界突围出去。

就如同神话中的巨人安泰一样，宗教是从土地中，也就是它的母亲那里吸取能量的。那些仅仅能将它摔倒在地的人，是无法打败它的，科学自然主义精神上的弱点，就在于它没有这样一个根本的力量泉源，目前形式的科学自然主义，在说明宗教情感力量的生物学泉源时，并不能对这些泉源加以吸收利用，这是因为进化的史诗不承认个体的永生不灭和社会的神圣权利，而它对于人类，也只能暗示某种存在主义的意义。

人本主义者将永远无法体会精神上的皈依和自我奉献时那种炽热的欢乐；科学家也很难一本正经地履行神父的职能。

……

yinfeifei

一关于人类起源

1871年由达尔文在《人类的由来》第一次提出人类单一起源说的假设。至1980年以后由线粒体DNA的研究，加上体质人类学的古代标本证据，获得更加确切证实。"早期智人"在距今20万到15万年前的非洲演化成现代人类，并有一支智人在距今12万五千年到6万年间离开非洲，向外迁移。

有意思的是，在我国教科书中北京猿人才是现代中国人的起源。北京猿人的时间比非洲智人更早，据英国《自然》期刊发表，北京猿人约出现在距今50万年前。之后在元谋，蓝田，和县发现60多处旧石器时代文化遗址。但是世界遗传学家撰文指出基因证据还不足以支持中国人有独立起源的说法，在10万年前至4万年前存在化石的"断档期"。

无论如何，生物学有更宽泛的解释。地球上一切生命起源于35亿年前最古老的单细胞古细菌和微生物。有内共生(endosymbiosis)和有生源(panspermia)两种理论。（参见<Microbesand the Origin of Life on Earth>）

二为什么人们相信神

相比之下，宗教的神创世纪没有更具说服力的证据。《新科学人》在《没有神的世界是什么样？》一文中指出数据，10年前全世界坚定的宗教信仰者为四分之三，如今低于百分之六十。加拿大不列颠哥伦比亚大学研究报告，欧洲，加拿大，澳大利亚，新西兰，日本和中国都是宗教信仰人数急剧下降的国家。要问信仰宗教的人为什么信神的存在，美国作为宗教信仰多人数越来越多，更加稳固的国家，人们回答说就像学母语一样顺其自然地相信了。而美国作为高等教育世界第一的国家，只有百分之二十的人没有宗教信仰。（没有找到<NewScientist>的原文，参考自转载原文的斯洛文尼亚杂志<MLADINA>。）

哈佛大学做了世界上最大的"关于祈祷能否奏效"的调查研究，简称STEP（Studyof the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer)主要得出两个结论：一，祈祷对病人从手术中安然恢复没有任何作用；二，知道有别人为自己祷告时，病人更加紧张害怕。

但是宗教心理学指出，祷告在一定情况下能让人轻松舒适，在为别人祈祷时，身体作出自然积极的反应。与无神论者冥想一样，祈祷让人平和冷静。

有关宗教的广义定义中，神范指一切超能力。在我国信神的数据就显得很有意思。
根据PewResearch Center（位于美国华盛顿特区调查研究机构），中国18％的人是佛教信徒，22％的人信仰民俗宗教（folkreligion）。中国的民俗宗教与道教，佛教相结合，相信神和祖先的超能力，祈祷对自己的庇佑。全国一半（7 .54亿）人口举行有关民俗宗教的仪式，比如祭拜祖先；16％（2.15亿)万相信有祖先和神的存在。

不得不说，我非常坚定外国神不存在，但是自己无意识却相信一些本土超能力的存在。除去受社会和家庭影响，对祖先有特别的敬畏之情，在进入寺庙时，我的心情也不全是观光。自己也特别信我们的数字文化，直到现在看见"8"还是觉得喜气，看见车牌或者手表上的"44"就立即感觉晦气。希望能看到关于数字文化的科学研究，好让我戒了依赖数字的"宗教心理"。

三无神论者世界的新形式

阿兰德伯顿的《写给无神论者》非常详细地讨论了宗教除了上帝之外，留下不可胜数的宝贵财富。比如设计精美绝伦的教堂作为集会场地，严格的时间表提醒人们省视内心的哪一部分，理性与美相互结合的艺术作品，和发自内心自然而然结合的各色人等的归属团体。接受进化论后的无神论者在全盘否定宗教时，出现了信仰断层的情况。德伯顿指出，如此人们虽然可以从经典文学作品中得出道德精神指南，但即使是绅士，也无法像信宗教的人们那样，随口背诵一段《荒原》，或者借由《包法力夫人》来指导安慰和妻子的婚姻生活。

否定上帝的存在，却不用摈除宗教的精华。
在英国、美国已经出现了像"博爱餐馆"这类如宗教圣餐的世俗传承。无神论者们自发聚集，听一些有关文学、科学的讲座，然后与陌生人一起入座用餐。《指南手册》告诉人们在哪些时间谈预定的话题。既不关于宗教"我们为什么吃苦菜？"，又不是世俗饭桌上的"你在哪儿工作，孩子上什么学校？"。指南让人们问对方更加心灵深处的问题"你害怕什么？"，"你有不能原谅的人吗？"
仪式和指令没有宗教涵义，而是让在座的科学家与艺术家，穷人与富人，学生与教授在一起平等用餐，并且相互关心。

从宗教解放的自由心灵，说不定能在这类新形式中摆脱与科学自相矛盾的挣扎心态，找到心灵依托。

文章部分数据参考自英文维基百科。如有错误和疏漏平，望请教指正。
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Studyof the Therapeutic Effects of Intercessory  Prayer:http://web.med.harvard.edu/sites/RELEASES/html/3_31STEP.html

Microbes and the Origin of Life on Earth