在物理学和生物学可以解释宇宙起源和人类起源的情况下，为什么还有那么多人信仰上帝？

bbs7te

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中.
不知道为什么，康德的这段话，最后一句往往被忽略。

IANqGpQc

你喝醉过么?
如果你在喝醉状态下还能相信上帝的存在。
超越逻辑、科学、信念，唯一的存在。
这才叫信仰。
抛弃一切，唯一的信仰。
不管你接受过这个世界任何灌输给你的观念，你依旧在内心的深处，相信在这所有东西之上，有一个你无法理解、无法解释的 存在，这就是信仰。
那么你就是一个天生的信徒，信仰一个天生的上帝，而不怕世界任何事情的污染。

信仰，永远以信为最高的准则。

这个世界所有的事情，都可以用“解释”而存在，所以才有“信仰”的空间，超越一切理性，在绝对纯粹的无理性空间，除了信仰，还有其他能够起到作用么？

如果不能够完全交托自己，理性、解释、任何自己觉得能够立理解这个世界的东西，那就不叫信仰，而只是交换，认为自己交托了一些东西，就可以得到一些解释，让自己更理解这个世界。

天生的信徒不需要理解这个世界，只需要信仰。


若不能以天下最不可相信的环境下相信，还谈什么信徒。

sbs

想想还是吧评论里的内容copy上来分享一下吧：

不过就是一个帽子罢了，给存在起个别名叫做“神”就是泛神论。当然咯，把它叫做飞天面条也不是不可以。摘掉这帽子就很接近无神论了。

  关于神论的争辩，主要原因之一是“神”在不同宗教，不同立场下的定义不明或不兼容。 全知全能者，造物主，掌控过去未来现在之主，非现象世界子集的如同车库喷火龙一样的神，还有日本神道的泛灵多神论把神定义成和精灵一样的东西.......... 所以“神”是个什么东西？你不能讨论定义不明的对象。

  如果对象的定义导出不可讨论的属性，那干脆就上不可知论吧，甚至直接一句“和我无关，和人类无关”就可以了。比如存在主义神学中，与这个世界无交集的那位上帝。这种定义下，神是人类不可触及，不可理解的领域，甚至连确定其是否存在也不能做到。

公理系统本身就很含糊的情况下，在这之上建立的理论无法评价。 集合论的根基稍有暧昧，就能产生第三次数学危机。反观各种神论，没有一个稍微像样的统一的公理系统。可以说各种神论都是符合逻辑的，但不可证伪的构想，说是锻炼想象力和逻辑思辨能力游戏也不过分。

好吧，说这么多，其实我真正想说的是：
我！信！仰！O！A！A！
虽然OAA的定义致使我无法信仰OAA～

dazidan

信仰是因为内心空虚   需要找一个精神上的支柱与依靠   一个善意的谎言  对在苦海中沉沦的人们而言  无异是救命稻草一般    这时候   人们关心的不是真实与否    而是能否支撑自己的精神世界

防喷  匿了  大批狂信徒正在赶来的节奏。。。。

sniper1980t

谁说物理学已经解释了宇宙起源？谁说生物学已经解释了物种起源？这在我看来，都不是神学和科学之间有关系的内容……而是基本的科学常识。

当然，我也不认为神学（甚至包括某些哲学）应当盲目地涉足哲学这个领域。大部分人是无法区分这个中细腻的分界线。科学、哲学、神学虽然有交集，但不是一家人。在学科之间来回跨越，随着如今的学科领域专业化的程度 提高，这是一项巨大的考验人类理性极限的工程。

----------------------------------------------------------

另外 @pansz 有个历史性的错误。教会还真没怎么修改过上帝的观念，因为上帝本身在神学上就是不可认知的……

至于神学和哲学之间，下定义下概念是哲学内的工作，非神学性质的。我觉得，用个简单粗暴的说法，神学用哲学的方式来向理性说明，某一种的“理性”方式是可行的。（虽然神学会认为自己的这种方式最为可行，但个人在实际当中的认知可以选择这样一种方式，也可以不选。）

我个人觉得若只谈智慧设计论本身，它只是一种可行的“哲学”解决方案：更为细致的内容则是，是否有一个超越性的精神主体，有没有主体意识，是能够以超越的方式为世界（尤其是为人类）做一个计划？这个精神主体是否可能跟人类有相似之处？我觉得，这才是要思考和反驳的内容，而且这个也还没上升到神学（这个神就是《圣经》里的耶和华）。

是的，“按照奥康的剃刀”，只能让我们区分什么是更加经济有效的理论，而不是什么绝对“正确的”理论。哲学中的很多终极问题也不是对错的问题，即便涉及到价值判断也不是“对错”的判断。哲学是提供多元的选项，这些选择都有可能是“正确的”，神学则是对这些选项进行的某种有意识的选择。可以批判的是神学上的“狭隘”（为什么不选择更为经济有效的理论？），而不是某种理论本身的“瑕疵”（甚至有没有瑕疵，都不好说）。

所以，想回答这样的问题，就得区分这样两个科目：神学和哲学。这两个科目之间不是敌对也不是盟友的关系，有时候他们会站在一边，有的时候不会。

至于飞面教的信徒，你认为世界是飞面大神创造的，那你已经下了一个神学判断，而不是哲学的。你没有否定掉哲学这样一种可能性，只是在嘲笑某些神学解释的“单一性”，这就完全不是一个领域内的事情了。

只要是能符合一些从神学中的一些信念的哲学方式（我要说，这其中还未必涉及到真假判断，这个判断的领域已经超越了经验范畴了），神学都会予以采纳。比如论证世界的有限性、论证世界之外可能存在一个动力因、论证世界有路径通向一个终极因，等等。所以你能看到很多学者用不同方式论证“上帝存在”的原因也是基于此。这也是为什么柏拉图和亚里士多德的思想能够被批判性的吸收到基督教传统中来，这跟佛教吸收因明学和其他门派学说一样。

……这很复杂。