（第三章）扑朔迷离的月球（第四节）

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（第三章）扑朔迷离的月球（第四节）
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        　　 第四节　万物生长靠月亮

        　　月亮上是否真的有生命在操纵月亮，我们不敢肯定。但在研究月神话的过程中，我们意外的发现，月神话与生命有某种神秘的关系。
        　　客观地说，就世界各民族的月亮神话看，并没有过多的内容。比如，中国的月神话只有常羲浴月和嫦娥奔月两种，其他就不属于神话的范围了。奇怪的是，在这为数不多的月神话里，几乎都和生命有关系，这是巧合吗？
        　　月亮在不少民族中被当作生命之神来崇拜，他们有一种奇特的观念，认为促使植物生长的不是太阳，而是月亮。古巴比伦人认为，地球上一切植物的生命来源于月亮；巴西的土著居民则认为，是月亮创造了大地上的一切植物，因而称月亮是生命之母等等。这个观点与现代科学的结论是相违的，万物生长靠太阳这基本上已经不是什么奥妙的科学知识，最多只能算是常识，因为植物的光合作用是离不开阳光的，现在将阳光、水、空气列为生命存在的三要素，这不但对动物生命如此，对植物也依然如此。
        　　然而，现在的科学研究却证实了上古神话的合理性，月亮与生命确实有一种说不出的生命关系。科学研究发现，月亮对植物确有无法比拟的促进生长作用，经常照射月光的植物，纤维组织紧密，树干粗壮有韧性，而且枝叶茂盛；相反，那些长期未经月光照射的树木，年轮木质松弛，枝干细弱易脆，树叶于枯。而且，当木质纤维受到损害后，太阳的光照只能有助于生成大疤痕，而月光则会消除死亡组织，使伤口愈合平平。美国太空总署的乔治·彼尔逊博士认为没有月亮便没有人类。
        　　在现代科学还没有充分研究透月亮与生命的关系之前，我们对古老的神话应该抱着一种极为尊重的态度，这些神话中的观点闪烁着智慧的光芒。月亮与植物确有一种说不清的关系，那么，月亮与人是否也有类似的关系呢？
        　　命，这个字大家都是熟悉的，现代意义上它代表生命。但你知道中国人是如何创造这个字的吗？在甲骨文里，命字写作囗，下半部分是一个跪着的人形，双手自然垂下。他在干什么呢？看样子，他在虔诚地拜祭着什么东西。解这个字的关键在于上面的一半，△究竟是什么？有的专家说你瞧！它多么像一个房顶啊！这个房顶所代表的就是家，家里有人，此为命也。大家知道，甲骨文创于殷商时期，当时人们住的是什么房子呢？我们并不很清楚，所以也不敢苟同这个解法。如果当时的住房真的就是如此，那么底下跪着的人形又作何解释呢？
        　　我们再来看一个字。甲骨文里有鬼字，但却没有神字，为什么呢？因为当时的神字并不像现在这样写，它没有示字旁，单单写成申，《说文》解释曰申，神也。大家知道，示在殷商时就表示祭祀，就是祭神的意思。那么，为什么当时的神字没有示字旁呢？这个问题暂且存疑，我们以后再讲。
        　　甲骨文里的申字写成囗，有人说这是一道闪电，故闪电为神。这是胡扯！那条曲线如果可以解释为闪电的话，那么囗又解释成什么呢？它与命字的上半部分又是什么关系呢？
        　　为了解释命字，我们不得不引出神字，而为了解释神字，现在我们又不得不引出明字。明者，光明也，《说文》解释明字曰明，照也。从月，从日。也就是说，明字由日和月两个字组成，而且《说文》在解释明时强调，这两个字皆象形。甲骨文中明字写成囗，这再用不着作什么解释了，囗就是月字，引申为月亮，金文里把它写成囗，只是多加了一竖道而已。
        　　绕了这么一个圈子，我们再回到神字上，这时就十分清楚了，甲骨文申字的两个标志是月字，也可以说是月亮，它的正确解释应该是穿行于月亮的闪电就是神。可见，神自古就与月亮有关。