轮回和转世

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轮回与转世



轮回或转世的理论，它已被许多哲学家这样称呼，原来是指一个灵魂从一个躯体在死后进入到另一个躯体；换句话说，它意味着灵魂在一段时间里居住在一个特定的躯体内以后，在那死亡的片刻，离开了躯体，为了获得一些新的体验，而进入了准备好接受它的人、动物或天使的躯体。灵魂可以从人体迁移到一个天使的身体，然后再转移到人类的层次上，或者降到动物的层次上，这样就转世为动物了。





因此，轮回或转世的原意是指灵魂从躯体到躯体的循环，不管是动物、人类、天使还是神。灵魂，是具有固定质量和数量可迁移的物质，它的形式可根据各人的品味、欲望和个性爱好来选择。这种想法在古代埃及人中已占有优势，根据他们的想法，灵魂在离开尸体以后，会成千上万年地从一个躯体漫游到另一个躯体，以获得生命在各个不同舞台上的不同体验。



在希腊哲学家中，我们发现，毕达哥拉斯和柏拉图及其他们的追随者相信灵魂轮回或转生的理论。毕达哥拉斯说：“死后，理性精神，会从躯体的枷锁中解脱出来，踏进一辆空灵的车子，进入到死者的领域，可是仍然在那里存在着，直至把它送回世界，栖息到另外一些人或动物的体内。经过连续不断的洗罪，当它得到充分的净化后，才会被接纳进众神之中，回到他那第一次开始轮回的永恒源地。”  柏拉图也相信这一理论。当然，我们不能清楚地说出毕达哥拉斯和柏拉图是从那里获得了这些想法。



有人说，他们是从埃及那里学会了这些学说；无论直接，还是间接相信灵魂的另外一些人，可能是从印度人那里学到了轮回的理论。柏拉图在他的“斐德罗篇（书名）”中，以神话的语言描述了灵魂为何和怎样在人类的层面上或动物的层面上产生。他说，“在天堂里，宙斯是所有生物的父亲和主宰，他驾驭着张开翅膀的战车，命令着所有的事情和指挥一切。” 一大群神灵和灵魂跟随他，每一个都履行各自的职能。无论是谁，只要他愿意和能够，就跟随着他们。

在取得了这一轮的成功以后，这些理论通过一个夸大的过程，沿着天穹的内侧发展起来了，并举行了一次盛大的庆功宴会。诸神的战车，由于良好的平衡和驱动，很容易地向前行进了；可是有的还有困难；因为劣马，除非战车的驾驭者能彻底打折了它，不然，由于本来就有着向着大地的倾向，战车就会被压倒，于是就会把灵魂付诸于极度的辛劳和努力之中。诸神的灵魂达到了顶峰，走到外面和站立在天堂的表层，享受着天上的极乐。这就是诸神的生命；而那些跟神跟得最紧的灵魂却与神相似，也成功地看到了真理的愿景，以极大的困难，挤进了外部世界。



剩下渴望着进入上界的灵魂还在跟随着；但它们已没有足够的力量，终于都被收容进下面的深层，倒转着，彼此踩着，争着要抢第一；在混乱和极端的努力之中，其中不少成了残废，翅膀也折断了。因此，当灵魂无法跟随和未能领悟真理的视野时，会下沉到健忘和恶习的双重负载之下。她的羽毛从身上毛掉下，跌倒在地上，为人或为动物，反复地转世重生。                                     

接天

转世与轮回的意思不大相同。

messia

轮回么。。。