|
发表于 2018-11-11 22:08:58
|
显示全部楼层
科学思维的形式是理性的,科学思维的内容却是感性的,科学开始于观测和经验,终止于公式和理论。科学思维中感性与理性、经验和理论具有差异性和统一性,我用“等效原理”解释了这种统一性,用“差异原理”解释了这种差异性。
如果我们的认识倾向于理性和感性的差异性,让差异原理主导了我们的认识,那么经验的世界是不可认识的;如果我们的认识倾向于理性和感性的统一性,那么经验的世界可以被我观测,被我们认识。
科学是一种理性思维,这是相对艺术是一种感性思维来说的;艺术是一种感性思维,这是相对科学是一种理性思维来说的,没有一种纯粹的理性思维,虽然康德哲学研究了纯粹的理性思维;没有一种纯粹的感性思维,虽然黑格尔哲学研究了艺术和美感中纯粹的感性思维。
我不知道您所说的“感性的宇宙”是什么意思?我暂时用经验世界这个词条来代替。艺术可以描述经验世界的片段,科学可以认识经验世界的场域,而哲学试图从整体上把握对经验世界的感知和认识。艺术对经验世界的描述性和科学对经验世界的认识性符含哲学能动论的“等效原理”。
我昨天巴经回答了时空起源性的问题,您提出的我们不知道时间的开始,不知道空间有多大的难题,我通过哲学概念论的“等效原理”已经把这些具体问题转化为时空哲学的“康德悖论”,即:正命题,时空是有限的,有开端的;反命题,时空是无限的,无结束的。
您的提问触及我对一种认识的多年思考,即:哲学概念的“测不准原理
”或不确定性原理从认识论的根源上来说来源于“差异原理”,来源于感性与理性,主观与客观,经验与理论的差异。这也是我在网易云阅读写下《宇宙学哲学笔记》的一个思想动机。我没有阿里的马老师那么有底气,说“钱算什么,钱就不是一回事”,我的写作仅是“一家之言”,完全是一些思想的表达,不能给读者带来一点点的赚钱诀窍,我承认哲学是门“无用的科学”,既回答不了具体的科学问题,也不能给我们带来“一毛钱”的收入。
世界上的事情也不能一概而论,像学哲学的郭广昌没有研究哲学,却用哲学思维来分析客户的心理,制定企业的战略,判断投资的下一个风口,分享一些经营哲学的独特理解。我说的这些已经与您的问题无关,我就是在大量的与哲学无关的经历和体验中走上哲学之路的,仅供您参考!
|
|