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中邪须裸体画符 台兽父借巫术蹂躏幼女长达10年(图)
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据台湾媒体报道,台湾桃园县一名徐姓男子为人父竟对女儿逞兽欲,他以小女儿卡到阴(闽南语,意为中邪),需要画符水化解为由,性侵小女儿长达10年,造成小女儿罹患半夜听见开门声就会害怕等创伤压力症候群,直到去年3月,小女儿参加教会活动,向教友透露,这名兽父恶行才被报警法办;徐男虽否认,但未通过测谎,检方昨依妨害性自主罪嫌起诉,并要求法官加重其刑。
新闻中男子的兽行令人发指，那到底巫术是什么？
巫术是指企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。小编带大家了解世界各国的巫术真面目
内幕！湘西赶尸的真相竟然是这样
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。赶尸时间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。
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表面上赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。其实赶尸有很多不为人知道的内幕，赶尸有分尸法外，还有搬运法。现介绍一下搬运法。
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我们知道，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。
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但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。
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把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。
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这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。
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事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些。
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而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。
杀小孩取生殖器祭祀 揭秘乌干达惨无人道的巫术
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乌干达东部一座小镇发生了一起骇人的绑架杀人案，8岁女孩卡洛琳在家门口玩耍时，被邻居用布捂住她的嘴带走。
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几天后，警方在其住家附近的田地里发现了卡洛琳的尸体，她的舌头被割掉，遗体残缺不全，警方相信卡洛琳已成为乌干达巫术的牺牲者。
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近年来，乌干达绑架杀人并割取器官案件发生率有所上升，被割取的器官往往是面部器官或者生殖器，且多发于儿童。
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很多人认为白化病人的身体器官具有特殊能力，能为他们带来幸运和财富。
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约有50名白化病人因此遭到杀害，他们的生殖器官被切下来用作祈求财富的巫术道具。这些身体器官根据受害者年龄不同，价格从2800美元至11．2万美元不等。
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民众抱怨乌干达警察和法院贪污情形严重，使得活人当祭品或者被杀后割取器官的案件无法遏止。
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心理学家表示：“这种情况我们称它为‘心理迷失’，人们迷失方向，不再尊重人性，只相信巫师及神灵的救赎才是救苦救难的灵丹妙药。”
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一名痛失儿子的父亲称：“他们都是杀手，不是治疗师也不是神灵。”
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据悉，如此祭祀方式还发生在许多国家，包括印度、印尼、南非、加蓬和坦桑尼亚。
拆穿印度巫术瑜伽的真面目
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瑜伽发源于印度，其起源已不可考。对瑜伽的起源有两种比较靠谱的说法：一种说法是早期的印度人为了躲避印度次大陆炎热的天气，在丛林里静坐或保持某种姿势借以消解高温带来的不适，最终形成瑜伽的各种练习方法。另一种说法是瑜伽起源于原始巫术。这可以从瑜伽这个名词本身得到支持，瑜伽这个名词的含义就是与神连合或一致。瑜伽和宗教本是连体婴，在其发展过程中也一直和宗教相伴，所以在瑜伽中宗教内容无处不在，也无法把瑜伽完全从宗教中剥离开，我们在瑜伽中看到各类巫术的内容也就不足为奇了。
由于瑜伽起源于自我摸索和巫术，所以一开始时并不系统完善，而在随后的经验交流中，由于各类宗教思潮的加入，使得瑜伽的理论指导极为混乱，而宗教的不良习气也影响到了瑜伽技术的完善进程。在瑜伽的传授中，有一个要求，就是弟子要绝对信任和服从导师，不能对导师有任何怀疑。在这种情况下就出现了一个老师犯错，他下面的弟子都跟着犯同样的错误的现象。因此我们可以看到瑜伽技术中很多简单低级有害的错误，历经千年而不变，完整的保存到现在，依然被后人继续实践练习着这种怪现象。所以直到今日，虽然瑜伽有了数千年的历史，依然错漏百出，并不是像很多人想当然认为的那样经过了数千年的流传，历经岁月的洗练而变得很完善安全。实情是瑜伽在流传过程中，由于各种人士为了利益臆造各种垃圾技术加入瑜伽，使得瑜伽越传越糟，瑜伽的技术随着岁月的流转，泥沙俱下，错误和荒谬比以前更多了。
瑜伽很早就传入中国，瑜伽在中国的传播有千年以上的历史。公元2000年左右，国内开始跟风西方进行商业的瑜伽经营，瑜伽业飞速发展，迅速形成风潮。商业性质的瑜伽推广和培训机构遍地开花，瑜伽馆纷纷开张，各种名目的瑜伽课程在瑜伽馆、健身房、美容院展开。
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随着瑜伽成为时尚运动，开始有大批的瑜伽练习者受伤。很多人把练习瑜伽受伤归罪于商业推广和培训机构的速成瑜伽教练培训班——所有的瑜伽教练都是速成培训出来的——这样的瑜伽教练不够专业，没有足够的知识和经验。
由上所说，瑜伽虽然历经几千年的流传，仍然存在大量的错误和有害的内容。自古以来，这路瑜伽就没有完善和安全过。不管是传统的瑜伽还是现代的瑜伽，在理论基础和实践方法上都存在着根本性的错误和方向性的误导。在现在这种瑜伽练习方法的基础上，勤加练习，必然会受伤！因练习瑜伽而造成的许多伤病是不可逆的，很多人将终身受到这些伤病的折磨。
国内各机构用于培训瑜伽教练的教材互相抄袭，大同小异，内容多取材于张蕙兰、柏忠言合著之《瑜伽——气功与冥想》；莫汉、尹岩合著之《纯粹瑜伽》，艾扬格所著《瑜伽之光》，阿密特·阿亚所著《瑜伽的真实》。国内的一些所谓瑜伽大师、导师的瑜伽著作，多是摘抄以上书籍，加上自己的一些臆测七拼八凑而成。
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现代商业给瑜伽做了华丽的包装，最终使各种有害的瑜伽技术变成了时尚运动，并且在瑜伽的招牌下，花样翻新，创造出了许多新的瑜伽名目，各类人士打着瑜伽的旗号纷纷出笼，商业利益使得瑜伽从业者变得无所不为！大量的瑜伽练习者上当受骗，练习瑜伽受伤者开始涌现；瑜伽伤病五花八门，各地的医院随着瑜伽的热潮也开始为瑜伽伤病忙碌起来。因练习瑜伽而造成的死亡、瘫痪的案例亦见诸报道。
很多人认为只有高难度的瑜伽体式练习才会给人体造成伤害，实际上很多常见的毫无难度的最简单的瑜伽体式也会严重伤害人体健康。比如瑜伽体式练习者几乎人人都练习过的拜日式的起手后仰、展臂式、眼镜蛇式等，这些体式毫无难度，但是对人体的伤害，一点不比高难的瑜伽体式小。这些体式有一个共同之处，就是向后弯曲脊柱和对脊柱用力，特别是腰椎的受力很大。人类的脊柱，由于生理结构的原因只适宜向前弯曲，而不适宜向两侧和向后弯曲。如果强行向两侧和向后弯曲脊柱，就会造成脊椎骨对椎间盘地过度挤压，从而造成椎间盘的损伤。瑜伽体式中有大量向两侧和向后弯曲脊柱的练习，长期练习这些瑜伽体式会罹患椎间盘突出、磨损、老化、骨质增生等一系列疾病。
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瑜伽教练在教学员练习瑜伽体式时特别要求动作标准。认为体式做标准了第一效果好，第二不会受伤。且不说瑜伽体式是否存在标准，一些瑜伽体式的所谓练习标准却恰恰是造成伤害的根源——不按标准练习，受伤的可能性要小得多，按标准来更容易受伤！我举一个常见的体式作为案例解说一下，由此可以看到瑜伽所谓的练习标准的荒唐可笑。
三角式是一个很多人练习过的瑜伽体式，有些瑜伽教练要求练习过程中侧身时身体在一个平面上，认为这样动作才标准。实际上侧身时身体不在一个平面上，练习的难度比较小，对身体的损害也小。而强调练习时侧身身体在一个平面上反而会造成身体比较大的损伤，不但会过度地侧弯脊柱，对脊柱造成损害，也会挤压肋骨，并且容易拉伤腰肋部的肌肉。在身体在一个平面的要求上，三角式使人体的脊柱在腰椎那里形成一个九十度左右的侧向弯曲，对脊柱和腰肋部都会形成严重的损害。
瑜伽体式中还有很多肩倒立、头倒立的动作。这些动作除了会伤害颈椎之外，还存在极大的风险！有造成死亡和高位截瘫的可能！人体灵活的颈部关节本身的结构就比较脆弱，又没有强有力的肌肉保护，但是却拥有对人体来说非常重要的神经、大血管、食道、呼吸道等人体组织最重要的通路。
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由于颈部生来只承受头部很轻的重量，所以结构上就很脆弱。在做瑜伽犁式、各种肩倒立、头倒立时，几乎全身的重量都压在头颈部，头颈部承受的重量是平时的十几倍，颈部承受这样大的压力，必定会损伤颈椎。如果有骨质疏松症或者因为在头倒立、肩倒立时因为重心很高，掌握不好平衡身体摔倒或歪倒窝着脖子，后果不堪设想！事实上已经有人因为练习这些体式造成颈椎间盘破裂！因为练习这些瑜伽体式而造成肌肉拉伤和颈椎疾病的人非常多。
大量的瑜伽体式对人体的关节反方向用力或者超出人体关节的活动度，只要练习一定会给人体带来损害。例如轮式，鸽子式......等大量瑜伽体式只要照着姿势的标准去做都会对人体造成损害。其实在“达到身体的极限”的瑜伽练习要求下，大量的瑜伽体式会使人体受伤。
“达到身体的极限”是瑜伽的标准解说词，在这种要求下练习瑜伽必然会受伤。人体在拉伸、弯曲、扭转时，极限在哪里？这个问题可以考倒所有的医学专家，但是在瑜伽那里这不成问题，上嘴唇碰碰下嘴唇就干脆利落轻率地解决掉了。在瑜伽中，充满了这种信口开河不负责任的胡说八道。人体的安全的活动度在哪里？因为每个人的个体差异而有所不同，一个人可以轻松完成的动作，另一个人可能就完全做不到，如果勉强去做，就会受伤。极限是压倒骆驼的最后一根稻草，这根稻草是哪一根，要到骆驼倒掉时才知道，所以安全的达到人体的极限是无从掌握的。况且人体可以达到的极限和人体活动度的安全范围并不是重叠的，在通常情况下人体的活动度在还未达到人体可以达到的极限时，就已经超出了人体活动的安全范围。也就是说，在练习瑜伽体式时未达到人体的极限，就会对人体造成损害，何况达到人体的极限！勉强自己的身体去达到无从掌握的极限，其结果必然是受伤。
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在瑜伽中有一个流行的说法：“练瑜伽体式如果不配合呼吸，就和练其他体操没有区别”。其实现在的瑜伽体式练习就是一种柔软体操，流行的练习瑜伽体式时所要配合的呼吸其实无关紧要，在自然呼吸的情况下练习这些瑜伽体式和在有良好呼吸配合时练习这些瑜伽体式所产生的效果没有多大区别。之所以要特别强调呼吸，不过是为了掩盖现在流行的瑜伽体式练习就是一种柔软体操的实情罢了。练习瑜伽体式时如果能很好的配合呼吸，也还罢了，关键是很多初学者根本就配合不好呼吸，在瑜伽课上跟着教练练习时，不是动作跟不上，就是呼吸跟不上，搞得手忙脚乱。这样就会造成呼吸的紊乱，呼吸的紊乱又会导致神经系统的紊乱，从而会给人体带来一系列不良影响。
瑜伽配合体式的呼吸是这样，瑜伽的一些专门的呼吸技术更为糟糕，会造成更严重的问题。瑜伽中很流行的腹式呼吸，要求深深地吸气，下压横膈膜，鼓起腹部，要求吸气越深，腹部鼓起得越高。这种呼吸方法会造成横膈膜向下压迫腹腔的器官，造成内脏下垂，再加上高高鼓起腹部的要求，练习时间长了就会形成一个鼓鼓囊囊松弛下垂的腹部。这和很多女性希望通过练习瑜伽来使腹平腰细的期望刚好相反。
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瑜伽中强调的腹式呼吸、胸式呼吸、完全式呼吸可以一言以蔽之曰：深呼吸。深呼吸不可以多做，深呼吸做得多了会人为的造成过度换气综合症。瑜伽的另外一些呼吸，比如风箱式呼吸、圣光调息等，要求练习者做短促而快速的呼吸，在短时间内吸入和呼出大量的空气，进行大量的气体交换，结果也会人为地造成过度换气综合症。
揭秘:泰国让人闻风丧胆的古老“降头术”
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所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）
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降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。一般来说，看看自己的上眼白，就可以知道自己目前的身体状况
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【青白色微带血丝】一般健康的情况
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【满布血丝】那可能是你前一晚熬夜、喝酒过度，刚哭过或得了结膜炎，可以不用担心。
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【血丝深红，而且血丝的末端有血球】身体的某个部位有问题，最好赶快进医院检查治疗，等到病发就太迟了
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【上眼白的中间部份，竖着一条直线】那你就要小心了－－－暗灰色的直线，表示你中了符术。深黑色的直线，表示你中了降头术
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【上眼白布满了黑色小点】表示你被下了蛊毒。如果你能确定有段时间不曾出国，尤其是到东南亚一带，那就快向茅山派传人求救，最好是大师级的师父，十之八九可以解降。
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万一你最近正好曾到东南亚一带，又和当地人有些不寻常的接触（至于什么是不寻常的接触，请自行想象！），那就尽快回东南亚找当地的人帮忙
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要不然越往南北极等酷寒的地方走越安全，最好就在当地定居，不要回来了！因为谁也不晓得，你身上所中的降头术，到底有多长的潜伏期？它或许会因严寒的气候，暂时停止活动
揭秘古代方术:奇门遁甲只是传说吗?
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奇门遁甲是古代的一种术数。
汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》：“又有风角、遁甲、七政……之术。”注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”
奇门遁甲的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的“乙、丙、丁”为三奇，以八卦变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为八门，合称奇门。以十干中的“甲”最尊贵而不显露，“六甲”隐于“戊己庚辛壬癸”这六仪中。三奇和六仪置于九宫，“甲”不占宫，故称遁甲。
传闻黄帝发明奇门遁甲。《太平御览》卷15引《志林》：“黄帝蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作掼南车以别四方，遂擒蚩尤。”这段文字，实际上是汉以后的好事之徒所编造。
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南北朝时，奇门遁甲术数兴起，《四库总目提要》考证说：“考汉志所列惟风后六甲，风后孤虚而已，于奇遁尚无明文。至梁间文帝乐府，始有三门应遁甲语，陈书武帝纪，遁甲金名遂见于史，则其学殆盛于南北朝。”
遁甲又称循甲，宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九说遁甲以六甲循环推数，故称循甲。宋代杨维德等撰《遁甲符应经》三卷，有线装本保存。但作者尚待考证。
明代程道生撰《遁甲演义》四卷，五巽撰《遁甲吉方直指》一卷，此书删诸凶时，传注吉门，郭抑廉编《奇门说要》一卷，是抄录其他书籍而成，还有托名于刘基的《新锓烟波钓徒奇门定局》一卷。
明代景秦元年，国子监祭酒李时勉曾上书，建议学习兵法的人应当掌握奇门。《明英宗录》卷190载录其奏文云：“夫为将，固当知古兵法；而用兵又在审日时之利；日时之利在用奇门。盖奇门乃黄帝战蚩尤时所立法，也于行兵用之。古之为将，未有不用此者，乞择武臣子弟年少，聪明者，俾学习之。既知兵法，又谙相术，则用兵之际必多取胜也。”
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清代史易撰《奇门臆解》一卷。于恺撰《奇门占验》一卷。汪汉谋编《禽遁七元成局书》十四卷，《四库总目提要》云：“所条列颇井井，世之为兵家言者，每称之。然考其所列翻禽倒将之法，亦俱舛互失次。”
本世纪，徐昂撰《遁甲释要》。
奇门遁甲的术语很生涩。按数顺行的布局法为阳遁，按数逆行的布局法为阴遁。按式盘上天干的变化占验天时神鬼，称为天遁；占验人事，称为人遁；占验地理，称为地遁。
奇门遁甲讲究布局。术数家说黄帝时代有四千三百二十局，因为每年三百六十五天，每天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千八十局。姜太公依七十二侯立七十二局。汉代张子房改为十八局。这些布局荒诞不稽，不可相信。
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隐身五遁
隐身术是一种使身体隐形不见的幻术。
隐身术之源可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记载：“宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。”
汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记载：“解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，皆能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。”当时有个儒师张楷，精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身，并将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记载：“(楷)性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。”如果张楷果真有隐身术，料想他也不会坐二年大牢，正因为“以事无验”，所以桓帝就放了他。可见，张楷等人的隐身术是不可靠的。
晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术：“其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。”葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不可信。
隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载：“主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。”明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个都可以变幻。
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隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云：“汉时解奴辜、张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。”
土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云：“班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。”水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。
此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记载：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。”现代魔术可以使人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似不可能。 |
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发表于 2011-6-6 22:12:27
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