宇宙存在的意义是什么呢 百思不得其解？

sbs

谢邀！这是本源，无解。人类是有机体物质组成的，所有成分都是宇宙中的物质及能量组成的，包括思想都不会超出宇宙范畴，所以无解。

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以前看高中政治哲学书上说过:人很脆弱，一滴水一棵芦苇甚至一口空气这样微小的东西都可以让人失去生命。但人的伟大之处在于，人知道自己将要面临的死亡，知道是什么将要致他于死地，知道自己的命运将是什么样，但那棵芦苇，那滴水和那口空气，他们却一无所知。

人类的命运在整个宇宙来说虽然是短暂的，但是人类有思想，努力用自己的微薄的力量去探索和想要改变这个宇宙，这就是很伟大的。

宇宙纵使庞大浩瀚，但它或许只是在麻木的运作。

rynet

你养了一窝小老鼠，你觉得它们会觉得有意义吗？你会说它们只是本能的吃睡。
放之整个宇宙。宇宙就是个大老鼠窝，谁创造构建主宰？我们认知不了，但有些人可感知到。宇宙中的众生，当然主要指智能生物，地球人不算高等的，就是与我们同属人种的昴宿星人就比我们高等得多。
这主宰控制着整个宇宙的运行，小到太阳系的运行，小到每个众生的命运。所以佛说无我，无常，空。而我们这些小老鼠呢？因无明以为是我们自己在创造和掌控着自己的命运。佛接着说了：不仅如此，眼耳鼻舌身意，受想行识，色身香味触法，都不是我的，都是被附予的。智能生命只是被附予了这些才被称为高等生命。那佛为什么能认识到这些呢？佛仍是被附予知晓这一切的那个个体，并且按照佛的方法你也可以见到，你也可以成佛，但这还不一定，牠说了才算。
现在明白了一些吧！宇宙是一部大机器，众生是其中的小机器。动物是本能机器，人是添加一些象多媒体之类的本能机器。佛是我们中被天启的其中一位，他只是从现象上看到实相，他是不知牠的存在的。既然是假相，我不是我，你才是我，我说怎么都觉得苦呢？他就出离了一切色受想行识，不再被假相所蒙蔽，于是他就离了苦。于是他就摆脱了被操纵的业的纠缠，没了业力就没了轮回，就是不再流转到下一世。这就是佛说的现世解脱，本我得以安立，而且不再回来了。
不只是佛如此，耶稣和先知，古往今来的圣贤都是如此，所有的思想教理都趋向一致。其实他们也不会觉得他们高于众生。他们只是众生中被选择的那一位。
众生平等。所以这世间被附予了一些普世的价值就是意义了。读书，上学，工作，恋爱家庭，还有爱好、特长……。
你会成为被选择的哪一位吗？造福众生，为黑暗中的众生带来光明。

雨云儿

这是我们宇宙的邻居图，另外超维度空间中的宇宙是无限的。
所以。
宇宙存在的意义还需要解释吗？这个问题宇宙也一直在思考，宇宙也很委屈：我从哪里来？我是谁？我要到哪里去？
在人类身体内的某个“原子星球”上的土著居民，此刻在思考，伟大的人类存在的意义是什么呢？

xujiahui

佛子。何等为菩萨摩诃萨第十如虚空忍。

佛子。此菩萨解一切法界。犹如虚空。以无性故。
譬如虚空。一切世界亦复如是。解一切佛刹无所起故。
譬如虚空。一切诸法亦复如是。解无二法故。
譬如虚空。一切众生行亦复如是。解行无所行故。
譬如虚空。一切佛法亦复如是。解无分别故。
譬如虚空。一切佛力亦复如是。解无异故。
譬如虚空。一切诸禅亦复如是。解三世故。
譬如虚空。一切说法亦复如是。解不可说故。
譬如虚空。一切佛身亦复如是。解无碍故。
譬如虚空。遍一切处。解一切法。如虚空故。

佛子。如是菩萨摩诃萨。
解一切法悉如虚空。得虚空等忍智。
得虚空等身。得虚空等身业。
得虚空等口。得虚空等口业。
得虚空等心。得虚空等心业。
譬如虚空不生不死。菩萨摩诃萨亦复如是。一切法身。不生不死。
譬如虚空不可破坏。菩萨摩诃萨亦复如是。智慧诸力不可破坏。
譬如虚空一切世间之所依止。而无所依。菩萨摩诃萨亦复如是。一切诸法之所依止。而无所依。
譬如虚空不生不灭。悉为一切生灭所依。菩萨摩诃萨亦复如是。非向非成。令一切众生。皆悉清净。
譬如虚空非方非非方。而能示现诸海分际。菩萨摩诃萨亦复如是。非业非业报。而能演说一切生死大海分际。
譬如虚空非行非住。而能示现种种威仪。菩萨摩诃萨亦复如是。非行非住。而能分别一切诸行。
譬如虚空非色非无色。而能示现百千诸色。菩萨摩诃萨亦复如是。非世间色。非离世间色。而能示现一切诸色。
譬如虚空非久住非须臾住。菩萨摩诃萨亦复如是。非久趣向非须臾趣向。能广演说一切菩萨之所住行。
譬如虚空非净非秽。菩萨摩诃萨亦复如是。非世间障覆。亦非清净。
譬如虚空一切世间皆谓现前实非现前。菩萨摩诃萨亦复如是。一切诸法现菩萨前。而于菩萨无所现前。
譬如虚空住一切处。而虚空无分齐。菩萨摩诃萨亦复如是。住一切法。而菩萨心无有分齐。何以故。菩萨摩诃萨。思惟自己善根。犹如虚空。善根清净。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂灭。善根一味。善根一量。善根清净。如虚空色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不坏法。游行一切刹。具足一切身。而于诸身。悉无所著。普于十方。永离痴惑。具足成就不可坏力。满足一切功德境界。得一切种法。得深乐法。得虚空等金刚善根。出生一切诸妙音声。一切世间常转法轮。未曾失时。

佛子。是为菩萨摩诃萨第十如虚空忍。若菩萨摩诃萨成就此忍。
得无来身。以无去故
得不生身。以不灭故。
得不聚身。以无散坏故。
具足不实身。以无真实故。
得一相身。以无相故。
得无量身。以佛力无量故。
得平等身。以如相故。
得不坏身。以等观三世故。
得至一切处身。以净眼普照无障碍故。
得离欲际身。以一切法无合散故。
得虚空际功德藏。以无尽故。
得无穷尽平等法辩。以一切法性如虚空一性故。
得无量无碍。微妙音声。以无碍如虚空故
得清净具足一切菩萨行巧妙方便。以一切法无碍清净如虚空故。
得一切佛法海。以不可断如虚空故。
得受持一切佛刹。以无量如虚空离贪欲故。
得一切法示现自在未曾休息。以坚固如虚空故。
得不可坏坚固法身。以如虚空能持一切世间故。
具足成就不可沮坏金刚诸根。以示现一切世间成败故。
得具足力能持一切世间。以受持智慧如虚空故。