【转】 宇宙智慧蓝图3

山东老妖

第四章 智慧树
探索者：这宇宙中有没有最高的智慧啊？
壶子：有，在wingmakers哲学里，这个最高的智慧称为‘源头智慧’，而源头智慧所在的环境背景叫‘源头实相’，这个源头智慧是所有类人生命的终极目标智慧，它同时也是万物的最初设计者及进化的引导者。
探索者：‘源头智慧’和‘源头实相’的说法太抽象，不好理解，能说通俗点吗？
壶子：可以，假如你把你的身体比做一个宇宙，你身体的每一部分都是大宇宙的不同组成部分，而身体的细胞比做这个宇宙中的生命，那么在这个宇宙中，你对自己身体的意识就称为宇宙意识，但这个宇宙意识并不是关于你自身的最高智慧，这个对吧？
探索者：是的，我们对我们自己还很不了解，那么有没有关于身体的全面、正确、科学的认识存在呢？
壶子：有，对人自身的最高认识始终存在，或者说对人体这个宇宙的最高认识是存在的，肯定有，你同意吗？
探索者：但我们自身的意识离这个最高认识还差的很远呢！那源头实相又是什么呢？
壶子：当你拥有对人体宇宙的最高认识时，在这样的视角下你观察到的身体面貌就是关于人体的最高实相。对吧！
探索者：明白了。但假如我们永远无法达到对自己身体的最高认识，就无法获得最高智慧了，
壶子：是的
探索者：那我们人类为什么很难获得更高智慧？或者说地球文明为什么无法了解这个宇宙蓝图呢？
壶子：这个问题问的很大，其中涉及很复杂的问题，容我慢慢讲，还是那句话，你必须假设这些都是真的，可以吗？
探索者：当然可以，我们在共同完成一个想象之旅啊！我会认真配合你，直到回到我们进来的地方。
壶子：我们的文明无法了解宇宙蓝图的原因包括以下几点：
首先，我们人类之所以不了解宇宙蓝图是因为我们人类采用了逻辑的心智和语言表达本身的限制。语言本身是一种结构性的限制。宇宙本身是一个整体，构成这个整体的部分之间互相联系，而且这种联系的复杂性是语言远远不能表达清楚的，但我们这个世界意识沟通、文化发展所依赖的就是语言文字。所以最高智慧那特有的特征根本就无法在这样的分析模式中表现出来。
探索者：可使用语言文字是我们历史上伟大的发明啊，你怎么说它限制我们的对宇宙真相的了解呢？
壶子：不错，从我们的理解来看，人类从劳动中逐渐发明了语言和文字，语言和文字也的确推动了社会的大幅进步，但我举一个例子，你就会明白我刚才的意思。
探索者：什么例子，你快说。
壶子：你参加过会议吧？发过言吗？你恋爱过吧？
探索着：当然，
壶子：在发言之前，你的头脑中就拟好了要说什么吧！但当你真正讲完之后，你会发现你并没有把自己心中拟好的完全说出来，对不对。另外，当你向对象表达爱意的时候，是否感觉到许多感受无法用语言文字准确表达出来？
探索者：是有这种现象，这是为什么呢？
壶子：因为感受所包含的元素是很复杂的，各元素之间有者许多互相联系和作用，并且这种联系和作用仍在不断的变化之中，这些元素之间的所有事件的复杂程度根本无法用语言和文字准确表达出来。语言和文字只能把感受模糊的说出来，而根本不是感受本身，用计算机术语来讲，会更好理解，假设一个感受所形成的文件大小是1M的话，描述这个感受的语言文字也只有几个字节而已。
探索者：你怎么界定‘感受’所形成的文件会有1M大小？
壶子：因为感受里面有图画、有音乐、有情绪变化啊！说1M事实上是个方便说法，其实大小远不止1M啊。
探索者：这下我明白了，真实的感受是个非常巨大的数据包，而描述它的语言文字确很单调，无法准确描述那个真实的感受。
壶子：宇宙蓝图也是一个非常巨大的数据包，语言文字是呆板的表现工具，用这个呆板的工具怎么能解释那个巨大的数据包呢？
探索者：明白了，还有什么原因呢？
壶子；你的理解力很强，这么抽象的问题也难不住你，好吧！我说第二个原因：
我们这个世界的人类并不是对宇宙进化没有期待，而是对宇宙进化的模式理解比较单纯。绝大部分期望人类进化的人，希望以科技进步的来促进社会发展，而另有一小部分人对圣人的救赎充满了期待。
探索者：这难道有什么错误吗？
壶子：你不要着急，让我慢慢讲给你，我们地球文明正处在从愚昧和幼稚中迎接了科技的发展带来的兴奋之中，所以期待科技带来更大的进展直至人类文明进化的心理很迫切，但是科技进步的方向能不能和宇宙蓝图接轨的问题确是个谁也不敢确定的问题，你敢保证科技的发展肯定会揭示宇宙真相吗？
探索者：这个我不是科学家，我不能这样没理性的看问题。但我对科技充满期待。
壶子：通过许多资料表明，我们的科技还远远没有达到发现宇宙真相的程度，甚至还没有入门，只能算初级科技。
探索者：科技需要发展，这个我承认。
壶子：许多思想超前的人看到了目前科技的局限性，而把期待投放在宗教领袖和先知的身上，期望这些先知发挥作用，救赎更多心灵迷茫的人。从精神方面提升来迎接宇宙蓝图。
探索者：这进化和救赎的模式正是目前地球人类适合的方式吗？
壶子：不错，目前我们正处在这个进化模式之中。而这个模式和宇宙蓝图的期待相差很远。这也正是人类无法了解宇宙蓝图的原因之一。
探索者：你的解释真的很玄妙。那第三个原因是什么？
壶子：我们现在的文化所拥有的宇宙观阻挡了宇宙蓝图的启蒙，不仅如此，当权者还把对真理的诠释放置在获取和保持权力的立场而非宣传真理的立场。
探索者：是这样吗？我们目前所拥有的宇宙观是落后的宇宙观，还不足以解释宇宙复杂的蓝图，更可怕的是他们期望通过掌握对宇宙的解释获得和保持权力。这太可怕了，那么宇宙蓝图的启蒙和推进还能正常进行吗？
壶子：虽然现在的权力机构掌握了对宇宙文明的解释权，但宇宙蓝图也正通过更为精彩的方式加强对人类的启蒙力度，这个以后再讲。
探索者：能先简要透露一点吗？
壶子：好吧！上帝为了宇宙蓝图能够顺利实施，已经派遣一些特使来到人类中间执行彰显宇宙蓝图的任务，并启蒙在人类中对宇宙真相充满期待的人。因为存有的整体意识在我们这个三维空间和五种感官的现实世界里变得很受限制，从而激发了寻求整体意识的冲动，但这种冲动被现实世界的外在物质追求蒙蔽了，只有靠精神领袖的教导才能恢复。这些被派遣来的先知就是执行这个任务的。
探索者：好象在听侦探故事啊！你的意思是我们大多数人都很愚昧，仍然无法自行觉悟。
壶子：这样说你不服气吗？
探索者：是有点，我们有那么发达的科技和人才，我们都进行火星探测了啊！
壶子：记住，地球的科技相比于宇宙科技只是幼儿园的水平。不承认这个事实对你们没有任何好处。
探索者：按你的话讲，那我们人类岂不很失望、很悲观吗？
壶子：从某种程度来看，的确是这样，可以说从对自己一无所知到对自己的最高认识，这之间的层次我们无法计算，但我现在披露一个观点或许可以改变这种悲观的情绪。
探索者：快说，有什么办法可以获得这最高的认识。
壶子：刚才我们利用人体这个小宇宙来类比大宇宙，道理是相同的，为什么？因为万物本来就是源头实相的缩小版或拷贝，所以万物之中也本来就有源头智慧存在。他们本来就在那里，是我们的智慧无法感知而已。我们只能认识其非常有限的部分，在认识的不同阶段有着不同层次的智慧形态，其中有的智慧形态被其发端者称为最高智慧，其实他们还差的很远。
探索者：再说具体些吧！
壶子：我在这里做一个大的比喻，我把人类智慧从原始的蒙昧期到最高智慧形态之间比喻为一棵大树，理所当然的树根和主干部分代表了最高智慧形态，树的各个分枝则代表了各主要宗教及哲学家的智慧层次，树杈部分则代表了各种各样的世界观，包括科学世界观，树叶部分指我们人类组织及其大众的智慧形态。进化是沿着树叶、树杈、树枝、树干这样的路径缓慢的进行着。这一大的循环甚至需要几万年，每一个智慧形态都对应了一定形式的信念系统存在，这种信念系统以自我的不断否定的方式提升着。这个进化过程我称之为智慧树。
探索者：这个步骤是一定的吗？人类的智慧只能沿着这个路径进化吗？
壶子：在这个比喻里，智慧树的根部种植在遗传记忆和潜意识天性的土壤里，第一批分枝是最古老的，代表著族类的原住民信仰；中间的一批分枝是正统的宗教和制度；而上部的分枝代表着遍及宇宙而新近才显露出来的当代的信念系统。整棵树，则代表着宇宙信念系统的层次。智慧树的种子最初就是被‘最高智慧’为了促进“大实验”的目的所构思、种植、并且培育出来的。 所有的生命次元（星系）是树的分枝，各次元内所有生命形式都是树的叶子，生命的信念系统沿着叶子到分枝再到主干的步骤逐步进化。
探索者：这智慧树包含的层面太广大了，我们无法用逻辑的头脑和语言文字进行描述，
壶子：源头实相是源头智慧观照的对象，这个观照是全息的观照，是无法用逻辑心智和语言文字来描述的，恰如用什么样的语言也无法说透彻人体的最高本质一样。源头实相是宇宙的本来面貌，它隐藏在人类感知范围之外。所以人类只能用智慧树的分支信念来做有限的描述。这些智慧树的分支信念代表的是不完整的认识，这种不完整的认识在进化的初级阶段提供了最初的生存模式及观念模式，即进化/救赎模式，期望用这种模式引导所有物种的进化，这就必然导致物种个体与源头智慧之间的内在关联被损坏，这些智慧树的分支信念逐渐形成了对应的信念系统，在宇宙的许多层次，是这些不完整的分枝信念在运做、控制、引导物种的进化，所以物种进化的路径及观念都被迫扭曲成与接取源头智慧不和谐的境地。
探索者：智慧树上相对真理的信念系统束缚着人类的心智，进而影响了物种生命的信念，使物种与源头智慧之间的连接被扭曲了。
壶子：因为信念分枝的引导，与信念系统匹配的能量系统本身也非常不和谐。这样就造成了扭曲的能量系统及信念系统。这个阶段物种的存在模式称为‘进化/救赎’模式。这些分枝信念所阐述的真理只能是相对的真理。相对真理的持有者并不存在动机上的问题，他们期望达到最高智慧，并相对的认为自己达到了这个最高智慧，所以他们垄断了资讯，阻断了源头智慧的彰显，更可怕的是他们借助这相对真理以达到获取和保持权力的立场。而并不是彰显真理的立场。
其实个人完全可以不依赖任何外物而直接存取源头智慧，但这并不意味着个人不应该相信其他人或和他人组成联盟，而是因为人类之间的交流方法还有太多的问题，用这种有限的方法交流只能达成相对的真理。放弃自我的直觉，选择理性的表达方法只能在相对认识里打滚，而智慧树在所有层次的面纱也只能逐渐的撕去，回归直觉则有可能回避信念之树的层层束缚而直接面对源头智慧的召唤。
探索者：我们被信念分枝引导着，怎么可能获得源头智慧呢？
壶子：已经有许多‘存有’具体化到地球来执行彰显源头智慧的任务，这些救星们将以特定的方式执行天命，慢慢的把信念分枝客观上造成的认识障碍逐渐移开，这样会使地球出现一群准备好了的人，这些人就是那些希望拥抱‘源头智慧’的人，准备绕开信念分枝束缚的人，愿意呼唤自己神性并认为自己是神的人，确定信念分枝的影响最终会落幕的人。
探索者：再说说信念分枝吧！这个概念很关键啊！
壶子：信念分枝代表了与源头智慧不同的关注之兴趣、实相之感知，行动之动机，正是这种不同导致了它在引导物种接取源头智慧的问题上显得低能和无效，然而也是因为这种不同才唤醒了物种对源头智慧的向往和追求，但它自己却因为种种限制和不完整的认识而无法向源头智慧看齐。是信念分枝给了物种不完整及与源头智慧没有连接的感觉，正因为不完整和没有连接，才会追求完整，才会寻求连接，信念分枝认为这样的状态是不健康的，需要救星把物种从不完整及没有连接的感觉中救赎出来，这就是在这个阶段人们期望救世主的根本原因。
意识进化的动机来自于“比整体较少”的感觉。尤其是，“与最初源头并没有连结”的感觉，这种感觉是由于物种个体认识到存有从源头具体化到三度空间、五种感官的时空后有很多不完美引起的。这种感觉和认识累积下来形成了所有物种的遗传心智，遗传心智是信念分枝的最主要构成要素。
探索者：为什么会有那种‘不完全’及‘与源头智慧没有连接’的感觉呢？
壶子：存有从中央宇宙主动进入到一个人类仪具而成为地球上的一个具体生命时，就意味着那无所不能的存有能力开始受限于三度空间和五种感官的世界，这种类似自惨性的行为是存有主动进行的，因为他知道此举是宇宙蓝图的一个组成部分，为了获得更多经验他选择了这个受限的生命形式，目的是将这个三度空间演变成可以向整体性宇宙觉察和整合的构成要素，这个努力产生了一种希望了解整体性并体验与源头智慧连接的冲动。
探索者：是这个身体和我们的交流方法形成的智能限制，萌发了生命个体对自身能力的不满意和焦虑，进而产生向完美生命看齐的冲动和行为。
壶子：当这种个人努力达到一定程度后，必然会寻求一种更广泛的同道支持，并希望自己成为某个追求群体的一员，以共同追求完美的生命渴望，这种归属感和整体感客观上扩大了探求整体性的视角，这就是进化/救赎模式的特征。
探索者：进化/救赎的模式在宇宙蓝图中的作用和地位是什么？
壶子：进化/救赎的生存模式是宇宙蓝图一个必然经历的阶段，是宇宙蓝图的重要组成部分，他是人类借以发展整体感和归属感的阶段。它会提供一种和某种伟大与含容的憧憬有关联的感觉。进化和救赎模式是信念分枝的伴生物，信念分枝培育出人类‘不完全’和‘不安全’的感觉，进而培植出救星实施救赎，它实际上加速了人性的统一，再依次地，将会加速和引导人性与整体性宇宙的统一。
探索者：那些宗教领袖和精神领袖们的作用怎么体现呢？
壶子：精神领袖能够很深地看入生命的表面实相之下，并且能够经验到，每一个生命形式是如何复杂地互相连结，以及这种复杂性如何地超越了人类仪具的感知与表达的能力。就是因为这种情况所以精神领袖们可以透过个人能力来诠释生命的深度和无限的智力。没有人能够以语言工具清楚地说明生命之次元性的深度和广度。他们最多只能描述他们的诠释或他们的印象。
   地球上的伟大精神领袖们，都曾经以他们自己的方式诠释了＂整体性宇宙＂以及人类在里面的角色。这些诠释被经典的记载了下来，并且成为信念分枝下不同信念阶层不断争论的话题和目标，这种争辩和探究引起了信念的对立。那些诠释内容被相当数量的信徒迷恋和尊为经典，形成了地球上的宗教。这些宗教的精神领袖们，提出了超越当时被信念分枝所定义的＂整体性宇宙＂的洞见。他们创造了一个进入＂整体性宇宙＂的新入口，并且愿意承担所有代价来维系这个洞见。
   精神领袖们的成就为人类探索自己提供了新的通道。那是他们通过超灵或是与宇宙意识的的接线实现的，但这些洞见被信徒们诠释并被信念分枝所掌控后逐渐变的与原意貌合神离。和精神领袖们相比，我们每一个人也都可以不同程度的看入生命的表面实相之下，并且感知和表达他们对＂整体性宇宙＂的个人理解。但他们还需要更多时间和更强烈的意图来发展他们自己的诠释。而这些诠释的许多内容来自于精神领袖的教导。生命更深的意义并不只有精神领袖们才能经验，它是一个动态的智能，有着和生命形式的数目一样多的面貌。没有任何生命形式或族类独占地享有这个入口。那个入口是共享的，谁都可以进入，因为＂最初源头＂存在在所有的事物里。
探索者：智慧树在宇宙蓝图中的地位和作用是什么？
壶子：智慧树是一个比喻，他比较形象的比喻了各个阶段的智慧形态及进化方向，整体的智慧树是一个连续的整体过程。在这里真正需要探讨的是智慧树下的各级别信念分枝。
我们注意到信念分枝只是个抽象的比喻，真正和源头智慧连接着的始终是生命个体，并不是因不同信念集合而成的信念分枝，所以信念分枝和源头智慧的连接并不是强而有力的，它更擅长代表由不同信念阶层集合产生的社会团体的利益，这从信念分枝本身来看并没有错误。但要说明的是信念分枝的这个属性也是宇宙蓝图规划好的组成部分，事实上最初源头安排了整个宇宙同时进行的各种不同路线，这些不同的发展路线互相交织，形成了整个进化的螺旋式前进。
在信念分枝上进化着的不同层次的物种，每一阶段都会自以为是的认为自己拥有源头智慧。其实，源头智慧是最初源头的特使存在于万物之中，他时刻以它独特的属性成为信念分枝的制衡力量，并且相互交织在一起。源头智慧是完美的代言人，所以这客观上保证了信念分枝只能在源头智慧的诠释范围之内运做，并为源头智慧的目的效劳。
探索者：你还没有回答刚才的问题
壶子：在进化的模式上，共存在两种：第一个是进化和救赎的模式，第二个是自主和转变模式。在这个定义里，‘进化’指在这棵智慧树上所有生命形式沿着叶子从分枝到主干的过程，‘转变’指生命认识到还有条路径可以绕过智慧树的演进路径直接到达‘最高智慧’而不必依赖先知或精神领袖的‘救赎’。
探索者：有这样的路径吗？那太好了，是什么样的，我们接触过吗？
壶子：你还记得在开始时我曾经说过每个生命个体都是上帝的缩小版吗？
探索者：记得，请继续。
壶子：每个生命个体都有上帝的超级智慧和能力，只是这些功能被低下的能量系统屏蔽掉了，这是存有主体进入时空宇宙时就必须面对的状况。要想启动第二种演进模式，就必须在现实生活中充分运用三个生命原则。
探索者：三个生命原则是什么？
壶子：三个生命原则就是：透过感激来看待与宇宙的关系、在所有的事物里观察到源头、以及生命的滋养。我以后会详细介绍这三个生命原则。当存有们适当的应用这些生命原则时，‘转变’的模式就会发生而绕过了进化的步骤。
探索者：如此，转变的模式就实现了，那会比第一个模式更有效，更有效率，但为什么目前只看到第一个模式的影子而根本看不到第二个模式呢？
壶子：刚才我们讨论了信念系统的智慧树，这棵树客观上遮掩了生命个体意识对自己意识整体性的理解，但真正选择第一种模式的主要原因还在于个体生命意识自己，因为存有把自己分别投掷到不同的宇宙空间去体验生活，这些空间的能量系统是很低的，是它形成了生命个体意识的限制，存有希望体验这些能量系统的生活，不得不忍受低震动的能量系统造成的限制。
探索者：那么智慧树的信念系统为什么没有提供‘转变/自主模式’让存有自行选择并充分行使自由意志呢？
壶子：因为智慧树的信念分枝本身也和大多数存有一样对自己的整体性一无所知，它们把自己的片段完全投注在有限制的、有一定结构的时空宇宙中，如此投注的结果会导致‘转变是不可能的’的信念系统产生，从而将‘转变’的观念从智慧树的实相中移开。所以，智慧树没有办法将‘转变/自主模式’精确性的概念化，更别说告诉存有有直达‘最高智慧’的‘转变/自主模式’存在着，但这并不是智慧树的过错，是存有为了配合大实验而去选择智慧树中的‘进化/救赎模式’的，而‘最高智慧’存在于智慧树这个信念系统之前。
探索者：这些东西很抽象，还没想的很明白。
壶子：等完成了这次想象之旅，你把整个过程串起来，会明白的，我们进入下一单元。
探索者：按照这个智慧树的逻辑，那么我们的时空宇宙必然要上升到智慧树的主干了，那是什么样的宇宙呢？
壶子：在这里我将澄清一些信念，而这些信念现在仍影响着很多的人。
探索者：是什么信念？
壶子：在智慧树上的某些分枝上，有一种信念讲时空宇宙不断上升进入‘源头实相’，我们这些存有分身也会伴随时空宇宙而进入‘源头实相’。实际上，是‘最高智慧’不断扩张进入时空宇宙，在扩张的过程中所有蒙蔽和限制都将被开启，存有分身们将以‘最高智慧’代言人的身份和视角重新审视整个宇宙。存有的这种转变在于他进入了对于自己整体性的认知，他们认识到自己是由有形体的部分和无形体的部分组成，有形体的部分就会期望与无形体的部分会合，以恢复自己的整体性，这时的存有分身已经和存有主体合一，合一的存有必然会成为‘最高智慧’扩张的工具，所以与其说时空宇宙上升，倒不如说‘源头实相’通过存有对整体性的认知而把‘最高智慧’扩张进入时空宇宙更贴切。在扩张的过程中，存有成为了‘最高智慧’的同谋和执行者。
探索者：我都糊涂了，
壶子：用以下的比喻形容存有分身和存有主体的关系比较恰当：存有主体是一个大的应用程序，而存有分身则是为了适应不同行业而定做的企业版，它除了是源程序的复制品外，还有一些源程序的功能因为企业的使用级别不够而被屏蔽了，所以把存有分身比喻为被限制和屏蔽了一些功能的应用程序更合适。存有分身是存有主体的缩小版，有多少个时空宇宙就需要有多少份缩小版在运做，只有这个‘企业’发展到必须使用原版程序的时候，才能实现分身和主体的合一。合一时存有分身就能够体验整体性，只有在那里，有形体的和无形体的部分才会团圆，
探索者：有形体的指的是我们的身体，无形体的指的是我们的灵魂吗？
壶子：可以这样理解，有形体的部分或称存有分身因为受存在的次元限制，意识变得残缺不全，全然不知存有主体或无形体的部分存在，其实存有主体时刻保持着和每一个分身的连接，它经常在你出神状态时向你窃窃低语，但你全然没有领会这切切私语的真正含义。因为存有主体一直以‘最高智慧’的代言人的身份在向存有分身所知的次元扩张，存有分身们的所谓灵感和灵梦都是存有主体（整体性的我）的启蒙和引导，但这启蒙和引导的形式也只能在一些相对觉醒的人身上会被察觉。
探索者：存有主体经常对我们提示，只要倾听就会知道？
壶子：当然，这是我们许多人所不了解的真相。由此可以看出，在智慧树上‘进化和救赎模式’是如此的令人信服的根本原因在于存有分身们在这个次元中感知存有主体的能力降低到了非常可怕的程度，存有主体在这些被限制了的心智中变得那么虚妄和不可理解。虽然存有分身拒绝承认存有主体（整体的我）的存在，但他们仍然期望了解并达到‘最高智慧’的境界，但他们心智的能力无法获得这个领悟，所以各族类只能探索‘进化和救赎模式’来逐渐引导救赎才感觉安全和幸福。这样的结果导致了宇宙中教师和学生两个阶级的存在，真理只能象薄饼那样一层一层的揭开，这相对真理的领悟过程会非常的漫长。
探索者：因为存有分身的心智受到限制，无法领会‘我’的真正含义，只能透过精神领袖们的教导和救赎才有可能走上觉悟之路，这是‘进化和救赎模式’成为宇宙进化之路的一个重要步骤的原因。对吗？
壶子：你理解的非常好。但这里我要说我们那些精神领袖们并没有完全理解上帝的意图。
探索者：不会吧！耶酥和佛陀的教诲也不究竟吗？还有当下很多佛学者认为通灵资料是不究竟的智慧，你到底怎么看这个问题？
壶子：其实他们讨论的问题说通俗了就是通灵资料和宗教传承那个更究竟的问题。我用一个比喻来说明，假如我们把整体宇宙看作一个舞台，上演着一出生命进化的话剧，导演们设计了每一个进化的步骤，在导演的身边还有如编剧、剧务、语音、动画之类的剧组成员等配合整个演出，除此还有一些熟悉这个过程但未参与这个过程的旁观者。
探索者：这个比喻非常妙啊！
壶子：在这个比喻中，我们目前的人类因受时间和空间限制而对上述话剧毫不知情，他们活在小我的天地里，所谓通灵资料可比喻为是那整体话剧中的执行导演在透过某种途径给演员说戏的内容，所谓高灵们则是编剧、剧务等一干角色，他们基本上能领会导演或编剧的意图，当然有的只是旁观者也忍不住出来说几句，所以通灵资料究竟与否在于高灵本身的角色，当然即使导演身边的书童也非凡人可比。所以可以肯定地说有的通灵资料比较准确的表达了导演的意图。
探索者：那我们的先知是什么角色呢？
壶子：而宗教的先知们则是在人生的某个阶段接受了某个导演的邀请而出演某个角色的，他们通过自己的努力，其中出色的有可能准确领悟导演的表演要求并有个人发挥，他们把自己的表演及其对角色的把握及感悟告送其他希望成为演员的人，因为这个经验是个案的，实证的，人们信服。比如佛驼就是这其中的一员，正因为如此，佛信徒们才敢于说其他的导演或演员们是不究竟的，其实这里前面已经说清了，接受到通灵资料的人不都具备佛陀的悟性和韧性，只有少数几例，更多的接受者没有实现从人类群众到宇宙演员的过渡，这本身不在导演的水平，而在于人类本身。
探索者：如果这么说来，其实先知们的智慧也跟通灵相关，只是在通灵过程中比较成功而已，其本质身份在高级生命心中仍然是学生。
壶子：是啊！
探索者：按照这个思路，宇宙导演要找的演员也需要很多类别了吧？
壶子：当然，有的演好人，有的演坏蛋，不论演员角色是什么，目的都是为了演出的成功。这是不容质疑的。
探索者：我们现实社会中有许多不同的宗派，都号称自己的理论是最高的真理，而把对手说成异端，我们这些普通人更是不能判断谁真谁假，这个有办法吗？
壶子：刚才说了宇宙导演选派的演员是多方面的，共同合作才能演出成功，这从导演组的角度看顺理成章，但我们这些不明导演意图的人总是把个人的爱恶强加在演员身上，喜欢正面角色而讨厌反面角色，更有甚者干脆把演坏蛋的演员给杀了，以泄私愤，这不很可笑吗？
探索者：那我们怎么把握这个尺度呢？
壶子：如果你有了万物一体的观念后就相当于有了宇宙导演的视角，那时你自然会同等的看待一切事物，而不再去区分正邪、是非、曲直了。
探索者：那么进化/救赎模式的主要希望即那些精神领袖们所教导的东西不一定是完全正确的了？
壶子：相对于绝对真理而言，任何宗教的表达都是局部的片面的，他们的教义有的成分已经和真理背道而弛，不仅没有救赎之功，有的甚至误人子弟。有的信徒死读教义，对其他理念都视为异端和外道，这已经严重影响了他对真理的觉知，真正的大道之理是宽容的、他们能够容纳任何异己，就好比大海，即使是滔滔黄河之水，汇入东海后也要被大海吸收同化，大海并不因其颜色而拒绝流入。这才是大海的宽容，不具备这样的胸怀，就绝不是有生命力的教义。
探索者：那么我们怎么办？
壶子：虽然宗教教义并没有全面反映宇宙真相，但在人类进化的相当阶段里，宗教的引导、启蒙作用仍很出色，他们是地球上的教师，他们配合了整场演出，我们仍然要为他们鼓掌。
探索者：目前有些人对宗教教义十分崇拜，请问这是否会影响他们对真相的了解？
壶子：哲学、科学、宗教的所有部分，即使是所有的总和，也只反映宇宙实相的部分画面，宇宙是一个连续的整体，任何宗教、哲学、科学都只是从某一个侧面、某一个环节、某一个领域对宇宙整体的局部探究，其结论都只是局部的和片面的。
探索者：可基督教的圣经和天主教的可兰经不都被教徒奉为神明而崇拜吗？
壶子：没有真理可以被写出、说出，有表达就有假设，有假设就有片面，片面的东西什么时候也代表不了整体。
探索者：道可道，非常道。老子说的太好了。
壶子：站在北京的上空和站在中国的上空甚或是站在地球的上空，所看见的实相肯定不一样，因为我们的视域不同，在那样的视域中此山与彼山没有分别、此水与彼河没有分别、此人与他人没有区别，地表的所有景观对站在空中的人来讲都失去了比较的意义，而人类的喜怒哀乐、悲欢离合就更显得微不足道，为什么？因为你跳出了矛盾的圈子，跳出了辩论的场所，跳出了比较、分别的环境。
探索者：说的太好了，这就是庄子逍遥游所要表达的境界。
壶子：用这种看问题的角度来看待我们那些伟大的先知不很明确了吗？先知们就是站在了没必要分别事物的高度去看待社会人生的。但你要问这些先知的视域有多大呢？又谁来界定呢？那我告诉你，视域不同，境界就不同，高中生可以界定初中生的学习状况，但却无法界定大学生的学习水平，道理很简单，这里我们必须要说，我们没有能力界定先知的境界高度，谁非要界定那也是本位主义，门户之见。
探索者：好的，你比较明确的论述了‘进化救赎模式’的相对性质，这个模式相对的信念系统还处在智慧树的分支阶段。
壶子：是这样，在下面一章里，我将具体谈谈如何启动第二个生存模式，或者说如何运用三个生命原则。