佛陀是否窥见了宇宙的真理？

wangtao123

非常遗憾，这个问题本身提主就问得傻

但是更遗憾，大部分回答更傻

我本人用纯理性方式来给大家提供一个视角吧（注意是世俗语境，而不是哲学语境或者佛教语境）

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先说结论：佛陀关心的事情和提主的问题完全不在一个层面上，所以提主的问题无法回答


1. 佛陀的智慧出发点就是针对“作为第一人称的自我意识体验”，也就是“我”，而提出来的

这还不是你们认为的“自我意识”，不是阿尔法狗这种外在表现的“自我意识”，而是作为第一人称的自我意识体验。如果想不通，那我再问你，现在你是不是在看我这个帖子？那“你”是否体验到了我说的意思？而又是“谁”在你们背后体验到你的体验？佛陀的智慧，出发点是针对这个背后的无法描述的存在，而不是针对这个被体验的所谓“客观世界”。你们去看看佛经，是不是围绕“我”来展开的，而不是这个所谓“客观世界”。佛陀对改造这个外部世界，或者理论化这个世界，没有兴趣，这些都不是实相，相反，佛陀想你从这里解脱，你没有必要花心血去理解你要解脱的那些东西的细节（而这是当代科学在做的事情）

2. 佛陀给出的修炼法门同样是围绕“作为第一人称的自我意识体验”，也就是“我”来进行的

佛陀如果仅仅是提出了“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”这样的问题，那就是一个伟大的哲学家。但佛陀超越了哲学家，因为他还给出了解决方案。而这个解决方案，同样是围绕”我“的精神修炼而来的。大家听过的譬如”禅定“这样的体验，正是其中的重要环节。前面提到过，佛陀不但对改造世界没什么兴趣，甚至对知识、甚至对逻辑分析本身也没有兴趣，虽然佛陀自己用逻辑分析，但佛陀说的很清楚，逻辑本身无法让你理解奥义，要理解奥义，只有自己去”直接证悟“妙明真心。直接证悟是不需要计算或逻辑的，也不基于知识，只有通过精神上的修炼，改变自我意识体验的状态才有可能实现。因为”证悟“这个事情是无法证伪的，所以可以说有待商榷，但证悟之路可以说和外部的科学细节没有关系。

3. 很多佛经对现实世界的描述确实是不靠谱的，或者说和科学描述的世界规律是不完全符合的，这点是事实

很多佛经里确实详细地描述了和物理学、化学、生物学相关的关于这个“客观世界”的经验和知识（当然很多和现代科学不符合），甚至详细描述了六道轮回中的不同生活（这就更难验证了，和现代经验完全不符合），但我只能说，这些和上述的核心思想比，重要性并不大。如果你们知道佛经是怎么回事，就能明白两千多年来有多少人在里面注入了自己的想法，这都是思想的大杂烩，很多的说法和为了传教便利相关。仔细去读佛经，你会发现越是具体的对宇宙和世界的描述，现代人越是觉得不靠谱（虽然还是比基督教等经文看起来靠谱很多），事实上这些描述却是非常有利于对普通老百姓来传教的。但有意思的是，佛经在世界范围内还是式微了，为什么？因为其他几个教在传教方面更厉害。如果说佛经对宇宙的描述还是小心谨慎，以一种隐喻和比方的口吻进行的话，那耶路撒冷发源的那几个教对于宇宙的描述，更加言之凿凿。甚至细到了可以严重影响世俗生活。当一种思想变成宗教，当一个开悟者变成教宗，那事情就复杂了，很多东西需要自己思考，而不是全盘接受。

4.  佛陀在哲学感悟上的高度超越了时代，即使在当代也不是一般人能够理解，这也是事实（而这才是佛陀的主业）

但剥去外面这一层层无关紧要的世界描述，佛教内里的智慧却无疑是靠谱的。这里面的智慧说简单也简单，核心理念就这么几个点：缘起性空。如果还要再加一个词，那就是：应果轮回。基于这两个点，再延伸出“四法印”——佛法的四条原则：“诸法无常”、“有漏皆苦”、“诸法无我”、“寂静涅磐”；“四谛”——苦、集、灭、道。这些都是极度深刻难的哲学智慧，而且请注意，这些智慧，和提主所说的什么多重宇宙之类的，p关系都没有。而哲学的地位，是高于科学的，从哲学的角度，确实可以直接指出问题，而不是需要科学计算来缓慢地揭示问题。拿我自己之前一个答案的话copy过来举个例子，你现在对着手机，对着电脑，看我的帖子，但事实上，手机和电脑根本不存在，只有虚空本身湿存在的，因为原子的99.99999%都是虚空，你看到手机和电脑，是因为看到各种颜色的光。而事实上，各种“颜色”也不存在，只有各种频率的电磁波存在。你通过电磁波的频率，建模了一个五光十色的世界，你通过振动的瓶绿，建模了一个由声音有音乐的世界；你通过电子之间的互斥力，建模了一个有触觉的世界。但事实上，这个世界对其他生命根本不存在，或者说，完全和你建模出的不一样，一只蚂蚁，一个三叶虫，对这个世界对建模和你是不一样的，这是不是事实？当然，这是被现代科学验证的事实。但是佛陀就用一个“空”字就点透了这一切。佛陀指出你体验到的一切都非实相，没有什么真正的“客观现实”，也没有什么能持续永恒，一切爱，一切欢乐，都是转瞬即逝的，他并不需要先学习理论物理学，也不需要看到VR技术，而是直接指出，这就是哲学的力量。但是，我要说，哲学虽然强大，但有自己的适用范围，一旦超越就有问题，哲学不能解决科学的细节问题。提主说佛陀懂理论物理，佛陀本人也不会同意，因为这太low了。佛教的哲学，我很浅的了解了中观论和唯识论，我只能说，叹为观止

再总结一下：

佛陀的核心体系，从来没有试图在“科学”领域有所“建树”，事实上它是围绕“我”而不是“外部”来展开的，其形式是 “哲学+超验”性质的。佛陀的智慧，和“科学”没有太大联系，所谓“佛教与宇宙学”“佛教与量子力学”，那根本就瞎扯淡。你非要比喻的话，可以把佛陀想象成开悟的东方哲学家，在自我意识体验这个终极问题上的思考和体验甩掉了西方哲学家们不知道多少条街，但绝对不是物理学家或宇宙学家

最后，因为本人并未尝试证悟，所以对佛陀的超验部分就不加评论了。我预测，评论里会有说佛陀的神通无限，岂是我没有证悟的人能了解到。其实，这么说也没错，如果真到证悟了，就是体悟到了宇宙一切真理，是可能的。但我是没有体验到，所以无法评论，如果你体验到了，那只能恭喜你了

iabajofbwe

在山顶等了那么久怎么不发篇paper

FENGER106

佛陀有十四无记，就是和解脱无关的东西不教不讨论。有人做了个比喻，佛陀的智慧好像森林，但是他只教导了最重要的一片叶子––解脱道–苦灭的真理。虽然现在有些搞量子佛学的，星体星云附会三千世界的，我认为这种行为本身就是多余的甚至是愚蠢的。因为和解脱无关。同时佛陀也教导了验证苦灭真理的方法，就是止观。

bdlove

贤友们！
佛陀所教导的四种真谛我已经亲证，确实如佛陀所说，所有的苦能够被解脱，能够被清晰地认识。
我当出家学道，追随佛陀的脚步，走向一切苦彻底地解脱。
佛陀教导之法是没有时间的限制的，是每个有智慧者可以亲自证得的，一旦证得，即能够得到轮回之苦、生灭变异逼迫之苦的彻底止息。
在这个世间依然有诸多的圣者，他们证得了佛陀教导的圣道圣果，舍弃了欲乐、过上了清净梵行的生活，已经了解了涅槃，走向至上快乐的出离。
这样，是佛陀的见谛，至上者的见地，战胜了自己的最尊贵的修行者的见地。


真正的佛教：
以具备智慧的心，了知一切法无常、苦、无我的本质，在了知之后，苦将来到尽，错以为实有的现象将不再集起受苦的心。


佛陀看到每个生命具有命根，有不同的生存界，依于自己的心不断地流转变异。佛陀清晰地观察了一切法和合无常的本质，并且清晰地证得了因缘的相续是怎样集起、灭去。
所以佛陀说，一切的法都被人体验为色、受、想、行、识的五蕴现象，这之中或者之外都没有一个我。
希望解脱的修行者，都可以依照佛陀的教导来提升心的智慧——从过去的简单认知变成有种种观智慧，能够辨识究竟的心理现象和物质现象，最终以自己的智慧来确信佛陀所教导的四种真谛：
苦 集 灭 道
苦这样生起，这样灭去，行于正道能够获得一切苦的尽，究竟的解脱，不再轮回。

遐错螂渤箔

佛当然明白了宇宙事实真相，但是并非窥见，也并非冥想见到。佛来我们这个娑婆世间示现佛身已经第八千次，所以佛来人间就是把我们的真如本性，把自性是什么，如何用上自性，得到和佛一样的真实利益。希望下文可以帮助你明白。
　　释迦牟尼佛为度众生来到世间，在菩提树下示现成佛之后说的第一段话就是，“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”奇哉的含义就是奇怪，佛的智慧至高无上，真实圆满，没有任何的障碍，佛为什么会连说奇怪，奇怪，这其中有什么含义呢？大乘佛经听懂学明白了就会知道，这是佛心慈悲，为了救度芸芸众生出离六道轮回，永不受苦受难，帮助众生都能回归自性，圆成佛道，得到与诸佛如来一样相同的真实利益，吸引我们众生的注意力而故意说的。
　　佛得到的真实利益全部都是自性之中的，佛说我们众生的根本，真如本性（自性）与佛无二无别，一模一样，所以从理上讲，从根本上说，佛有什么一切有情众生就有什么，丝毫不差，广大众生应当得到与诸佛如来一样相同的真实利益。那我们众生的自性是什么，里面都有什么呢？六祖惠能大师在《坛经》中说道：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”佛彻底明白了自性中的所有一切，并且全部都用上了，因果不空，当然就全部都得到了，这就是得阿耨多罗三藐三菩提（圆满成佛）。佛得到了自性之中无量的寿命福报，智慧德能，贤善美好，能超越时空，无所不知，无所不晓，没有任何障碍，无所不能，佛得到了无量圆满的称心如意，我们六道轮回中的众生为什么没有得到与佛一样相同的真实利益呢？为什么会有生老病死，会生活在有成住坏空的娑婆世界，有种种的烦恼、忧虑、磨难、痛苦和不称心如意呢？
　　释迦牟尼佛慈悲地为众生道出了答案，“但以妄想执着，不能证得”。也就是说妄想执着是众生堕落在六道轮回受苦受难的根本原因！虽然我们众生的自性与诸佛如来一模一样，可是我们堕入了无明，迷失了自性，但以妄想执着，用错了心，没有依据本自清净，具足无量清净平等觉的真如本性去想、去说、去做。众生心外求法，违背了自性，用愚痴的心种了六道轮回的因（种子），造了六道轮回的业，因果不空，果报就是无量劫来堕落在六道轮回里面搞生死轮回，受尽种种苦难，从未出离，痛不可言。由此可知，妄想执着害人不浅！那么这害人的妄想执着到底是从哪里来的呢？佛在经中讲得很清楚，是从无明生出来的。什么是无明？无明就是不明白宇宙人生的事实真相，不明白三世因果里面的事与理，不明白自己的根本真如本性（自性）是什么，不知道心为何物，心能起什么作用，心在哪里，没有与自性相应的真实觉悟智慧，这就是无明！众生堕在轮回中受苦受难的根本原因就是无明所造成的，所以无明就是众生轮回受苦的病根。那我们众生怎么做才能开启真实智慧，破除无明呢？
　　佛怜悯在六道轮回里面受苦受难的一切众生，所以来到世间讲经说法，目的就是为了帮助广大众生开启与自性相应的真实智慧，把妄想执着愚痴的心去掉，破除无明。佛讲经说法是依据自性讲的，是自性的流露，是自性的展现，所以说佛经就是自性，自性就是佛经！诸佛如来圆满的觉悟智慧都在佛经之中。所以学佛、念佛、修行必须要依据佛经，学习佛经，在听经明理上多下功夫，才能开启智慧，否则不但不能开启与自性相应的真实智慧，破除无明，还会心外求法，盲修瞎练，搞迷信，甚至搞邪信。凡夫妄想执着、愚痴的心去不掉，就修不到真实功德，化解不了灾难，消除不掉业障，出离不了轮回，来世还要继续受苦。学佛人一定要知道，自己的命运靠自己掌握，命自我立！没有智慧用错了心，在轮回里面受苦受难，都是自作自受。
　　由于有佛菩萨大慈大悲、大威神力的加持，我们此生才有大福报、大善缘遇到了这部大乘经典里面的王中之王，能度广大众生一生圆满成佛的如来所说第一经《无量寿经》，所以作为学佛念佛的佛弟子、修行人，一定要像如贫得宝般珍惜这殊胜无比的因缘，一门深入，专精修学，不怀疑，不夹杂，不间断，尽全部的力量受持、护持弘扬这部一生成佛的《无量寿经》，修无量真实圆满功德，发愿求生极乐世界，这才是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！巧妙用上了诸佛如来的最高智慧，真正用上了阿弥陀佛无量大的果德威神之力，快速回归自性，破除无明，去掉了妄想执着愚痴的心，信愿行具足，决定往生极乐世界，一生圆满成佛！