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发表于 2020-3-2 19:48:27
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毫无疑问,你眼里的宇宙就是你心中的宇宙,“他”已经进入你的心灵系统,并与你融为一体。从此,认何人,包括你自己,也分不清楚哪块儿是你,哪块不是你?哪里是宇宙,哪里不是宇宙?
因此,不管你承不承认,你与整个宇宙是“一”,非生非灭,但可以现生现灭,本自俱足一切,随缘展现为万法。而且你与时间,空间,意识,万法,万相,万事万物普遍联系,道交感应,相互影响,科学界叫“量子纠缠”。
从分别法,狭义的角度讲,宇宙是“相”,宇宙之相是无量的,包括春夏秋冬,风雲雨雾,有情无情,等等……;“相”虽然是虚妄的,但“性”是不变的;就像大海一样,其体是“一”,但大海可以现出无穷无尽的浪花、水泡、旋涡……;
我们不能说浪花、水泡、旋涡是虚拟的,因为虚幻的当下就是大海,就是真实;所以佛法中有一个重要辩证思想,叫“言妄显诸真”(出自楞严经第六卷),虚妄的当下就是真实。
因此宇宙非真非妄,非真就是虚妄;非妄就是真实;我们不可以执着哪一端,否则就会落入知见,不能真实准确的认识客观事物。
我们一定要明白,真妄是一体的,就像浪花和大海,看到了浪花就看到了大海,知道了浪花即大海,叫“知妄即真”。真实从来没有离开虚妄,虚妄也没有离开真实,也叫“性相一如”。
宇宙虽然是物质的,但在人脑中,心中,他就是“意识的”,佛陀在2500前就准确的说出“心、物”互变的二重属性(出自楞严经第二卷),所以佛法中经常出现“即心即物”,“是心是物”的论句。我们必须把心调细,才能准确的认识客观世界,才能与真实相应!
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