中国古代四大美女的八大未解之谜 谜团重重众说纷纭

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尽管西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是很多人公认的中国古代四大美女，但多年来围绕着她们的争议也一直没有停歇过，由于一些资料的缺失，她们给后人留下了很多的未解的谜团，有关于她们的争议也因此而起，下面一起来看看她们四大美女们所留下的八大未解之谜吧。
疑惑之一：西施的原名是什么?
先秦诸子文献中虽多有提及西施，却鲜见说明其生平，只将她喻为美的化身。直至东汉的《吴越春秋》、《越绝书》中才对西施的生平作略加详细的记述。西施是越国苎萝山人(今浙江诸暨市，另有说在临近的萧山市)，姓施，因住在村西，人称西施。



有说她的原名叫夷光，也有说夷光是越国献给夫差的另一美女，又有说是夫差将西施更名为夷光，郑旦更名为修明。这四大美女之首本名叫啥，尚无定论，仍是个谜。
疑惑之二：范蠡与西施的爱情是否杜撰?
后世文人编织出一个范蠡与西施的爱情传说，说这范蠡与西施原本是一见钟情，为完成越国复仇大业，西施忍辱负重，以身许国，进吴宫委身于吴王夫差，终于协助越国灭吴。



吴被灭后，她与早有婚约的范蠡泛舟五湖，隐居乡间。杜牧曾有诗：西子下姑苏，一舸逐鸱夷。说的便是范蠡离开越国后，自称鸱夷子皮，西施随范蠡而去。这范施恋究竟是史实，还是杜撰?笔者倾向于是民间的一个美好愿望，其真实性存疑。
疑惑之三：西施最后去了哪里处?
既然西施与范蠡私奔的可能性很小，那么西施最终的命运又如何呢?最可信之说应该是被越王勾践命人沉于江中。《墨子》中说到：比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。《墨子》成书年代与西施时代相去不远，文中所提其他人物之事与史相符，故西施沉江应可信。



《吴越春秋》说吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。鸱夷即皮口袋，西施是被装入皮口袋沉入江中。而杜牧则误将鸱夷当作范蠡，故有泛舟五湖之说。西施故里则有说是她自己不慎失足淹死的。
疑惑之四：昭君究竟叫什么名字?
《匈奴传》中说元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于，但事实上西汉宫女是不许呼娘家名字的。王嫱的嫱，应该是指古代宫廷的女官。



昭君出塞前，为抬高她的地位，元帝赐封她为昭君。这样一来，昭君、王嫱便成为她的特定称呼，似乎是姓王名嫱字昭君。其实，这王昭君的本名至今无人知晓，有待考据。
疑惑之五：昭君为何主动出塞?
史载昭君在北方匈奴首领呼韩邪单于请求和亲时，慷慨应诏。其原因一说是汉元帝召幸宫女，只看画师所画宫女像。而王昭君自恃貌美，不愿意贿赂宫廷画师，结果画像很丑，故进宫三年无缘面圣。
为摆脱困境，发泄怨气，才主动请求出塞和亲。另有说，王昭君虽出身贫寒，却是忧国忧民，故能明大义，主动出塞，用一己之身换取大汉和平。此二说，似乎均让人感觉有疑惑之处。
疑惑之六：貂婵的历史原形是谁?
貂婵其人，史书上未见其任何记载，应该是一个文学形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等，据传是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女。



据正史记载，吕布在任董卓内寝守卫时，曾经乘机与董卓的一侍女私通，又生怕董卓察觉，心中惶恐不安。那么，这貂婵的原形是否就是董卓侍女?所谓的吕布戏貂婵，也许正是对吕布私通侍女的文学描写。
疑惑之七：杨玉环与安绿山恋情是否史实?
后世盛传杨玉环与安绿山有私情，连《资治通鉴》也记载贵妃洗禄儿事，唐玄宗还亲自去观看洗儿并予赏赐。又说自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。司马光也倾向于杨玉环与安禄山有染。



杨玉环贵极实际上的皇后，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，值得她去投怀送抱吗?若杨玉环是为满足个人欲望，那安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!杨玉环傍安禄山之动机安在?
疑惑之八：杨玉环最终魂归何处?
据史书记载，安史之乱时，唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃，并由高力士引贵妃于佛堂缢杀之。
但奇怪的是，后世又多有传其藏匿民间，甚至流落海外，在日本山口县大津郡居然也有一座杨贵妃墓，还有言马嵬坡缢死的是杨贵妃贴身婢女。杨玉环究竟魂归何处呢?