后妃成群：中国古代皇帝真“性福”吗？

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中国古代皇帝在人们的心目中并非就是皇权至上的标志，而是人们把过多的注意力放在了古代皇帝的三宫六院、后妃成群之类的后宫私生活的放纵方面。因此，古往今来的记述中国古代皇帝生活的野史和文学作品，大多过于关注皇帝的荒淫无度的后宫性事，而疏于对历代皇帝政治、文化和治国方面的描述。我觉得，这对于中国古代皇帝也是很不公平和很不公正的。

历览那些描写中国古代皇帝后宫生活情况的文字作品，人们会发现皇帝拥有的女人很多，通常会用后宫佳丽三千人来作表述和形容，但我以为，这三千人实际上很可能是个概念化的虚数，只是人们把不该当真的事情的确当真了，而且以讹传讹，直到今天也还有些人们竟然还信以为真，甚至赞叹羡慕不已。不少有权有势的腐败分子竞相效仿古代皇帝的后妃成群，大搞自己的妻妾成群，大概是出于对古代皇帝的一种误读吧。

从中国古代皇帝的后宫来看，美女人数虽不及三千，但美女成堆倒也是真实的写照。除了皇后，还有夫人、贵妃、淑妃、德妃、贤妃、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤等等，这也的确为数不少的。据相关史书记载，这些后妃侍寝的顺序是以月圆月缺来定，每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺，所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到低的，皇后及三夫人有优先权，九嫔以下则九九而御，即每九个人共同与皇帝承恩一夜。整体来说是皇后两夜，三夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜。               
                       
               

       


       
如果假设一个皇帝有一千个嫔妃的话，那么将有999.9个嫔妃是处于性饥渴状态的。再说嫔妃们的轮流当夕，对于皇帝来说也绝对是一个繁重的性苦役。好不容易轮上一回的嫔妃，逮住了皇帝这块龙肉，怎么能不来恶补一番，以解她们平日里的心理生理饥渴？这样一来，皇帝哪里还会有性福可言呢？

有史书记载，晋武帝于泰始九年（公元二七三年）选中级以上文武官员家的少女入宫，次年又选下级文武官员和普通士族家处女五千人入宫，灭吴以后，又把孙浩后宫几千人，掖庭数万人纳为己有，因为后宫美人太多，连他自己都不知道应该驾幸何处，只好任羊车任意而行，停在哪里，就幸在哪里。明朝的武宗朱厚照，亲率数万御林军，在宣府大同间巡游，到处搜罗美女，最后暴死于他自建的迷宫豹房。

既然宫廷中有如此多的妃嫔等着皇帝去宠幸，多得连皇帝自己也记不清，为了维护皇帝的权威和后宫的秩序，皇宫也就需要产生所谓的性生活管理者。在明朝，管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监。               
                       
               

       


       
据说，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。在皇帝用晚膳时，敬事房太监把绿牌置于大银盘中，听候指示，如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的绿牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监再把绿牌交给别的太监，通知被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。皇帝就寝的时间到了，敬事房太监就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼时间到了，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要把妃子背回去。
       
其实，皇帝本人并没有多少选择权，他要临幸谁都要经过敬事房太监们排班决定，太监们在皇帝的性生活问题上是有相当大的权力的。除此之外，皇帝的性生活还要受女官、奶婆、稳婆、医婆，甚至皇后等人的约束。

由此可见，中国古代皇帝在性事上也是无太多的自由可言的。不然也不会发生昭君进宫几年，皇帝都不知道，随便嫁出去才惊为天人，懊悔不已的事情。古代皇帝的性生活有不有性福可言，那也就不言而喻了。说到底，那都因为是万恶的封建社会，就连皇帝本人的性事权利也得不到完全保障，还何谈皇帝的性幅可言，这难道不是在压抑人性吗？