安史之乱简介与杨贵妃：安史之乱是因为杨贵妃吗？

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安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动的战争。据说安史之乱爆发的原因与杨贵妃有着密切的关系，这是真的吗？为什么这么说呢？
安史之乱爆发的原因是什么？
安史之乱爆发的原因跟杨贵妃有关？说起安史之乱的原因就不能不提到杨贵妃这个女人。会爆发安史之乱，这个军功章有杨贵妃的一半，另一半，当然就是离不开一个贪字。



安史之乱会发生，有一个原因是唐玄宗十分宠爱杨贵妃，把自己的全身心都投到了杨贵妃的身上。这就使得唐玄宗没有多余的时间和精力去处理朝政和关心民间的疾苦。这引起了许多人的不满。这些人有受到生活迫害的普通老百姓，也有在地方上勤勤恳恳的官员，还有在中央帮忙处理朝政的大官等等。一个统治者要得人心才能在统治地位上呆的长久。唐玄宗因为杨贵妃而不去处理朝政，这就是犯了大忌。所以安禄山就打算起兵，自己取代唐玄宗那个昏君。这就是安史之乱的其中一个原因。
还有一个原因就是离不开一个贪。安禄山也是因为贪这个江山，才会打算起兵，主要是为了自己，为了自己成为统治整个唐朝的皇帝。如果没有这个心，是不会看到一个时机就马上起兵作乱。如果说是为了那些民间的老百姓，他怎么不会想到，打仗这件事对于老百姓的伤害是最大的。所以这就是离不开一个贪。贪图权力，使得安禄山不顾民间的人们，就是要起兵造反。
所以安史之乱这就是一个巴掌拍不响的事情，不仅是有唐朝方面的问题，也有大燕方面的问题。这两个都是造成安史之乱的原因。               
                       
               



经济矛盾
唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，使广大人民处在水深火热之中。
阶级矛盾
统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，口有蜜、腹有剑的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个不顾天下成败，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。
安史之乱爆发的原因是因为杨贵妃吗？还是因为什么！
安史之乱爆发原因:杨贵妃安禄山私通导致的吗
安史之乱 无疑与 杨玉环 有关联，至少可以说是 安禄山 以清君侧为借口 图谋不轨 。《新唐书?则天武皇后杨贵妃传》有载：禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。大意是说安禄山造反，以讨伐 杨国忠 为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新 旧唐书 ，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，，而安禄山母事妃(拜杨贵妃为干娘)，每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的杨家人应该不包括杨玉环，她可是大唐皇家之人。
那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来?是纯属类似当今 娱乐 八卦性质的坊间传闻，还是 唐朝 的狗仔队潜入后宫卧底偷拍之?
无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对杨安恋的大肆渲染，有的说得活灵活现，几近当今的某些写真集，着实让人难辨真假。其中便有贵妃三日洗禄儿的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。洗三是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称三朝洗儿，意在洗污免难、祈祥图吉。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，似乎让人感觉有些啼笑皆非!
元代 白朴 的杂剧《梧桐雨》则说，安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，被杨国忠察觉而奏明玄宗，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。《唐史演义》中描写说，禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。这诃子是 唐代 贵妇中流行的一种无带内衣，也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。               
                       
               
最要命的还不在于此。司马光《 资治通鉴 》卷216中竟然也记载有贵妃洗禄儿事，说是杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。 唐玄宗 还亲自去观看洗儿并予赏赐。又说自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。司马光也倾向于杨玉环与安禄山有私情，但又说玄宗却不怀疑。唐玄宗知道杨贵妃与安禄山通宵鬼混，但又毫不怀疑，这堂堂 唐明皇 岂不成了一白痴。
其实，杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。
首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史，不足证信。《资治通鉴》本是用来警示 皇帝 的警示教育片，或许司马光觉得这杨安恋实在是个难得的噱头，弃之可惜，便腆着老脸放进了正史。再说司马光所记贵妃洗禄儿的时间是天宝十年，这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期，俩人行同辇，止同室，宴专席，寝专房，几乎形影不离，安禄山实无机可乘。
再则，杨玉环傍安禄山之动机安在?杨玉环贵极实际上的皇后，是一人之下，万人之上，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，不值得她去投怀送抱。如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖， 其貌不扬 ，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!
杨贵妃与安禄山私通说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的安史之乱找只 替罪羊 ，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为安史之乱的罪魁祸首，又是一个红颜祸水论。
既然这杨贵妃是红颜祸水，何不给她假想一个情敌，再弄个情夫。唯其如此，才让人觉得马嵬驿哗变合乎理情，这杨贵妃死不当惜，而玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子似乎不值得。