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世上有长生不死的原理和方法却没有长生不死的人
按道家理论气存则活,气失则死。如一个人能保持从呼吸吸入天地正气与体内五脏之气混合产生真气则生机不失。则可长生不死。
所以仙道盗天地正气。而人道则是天地盗我。但天地正气取得多少又跟人的生理状态有很大关系的,随着岁月的增长,人的情欲,
食欲对身体内部的破坏,人的生理就开始老化,则获取天地正气的能力一年不如一年的。则走向死亡。
所以道家从出现以来就就是想法让气存,气不失。所以才有无漏真人的说法。
人们也许有想法。我们平常时吸入的空气的有天地正气吗?这样说吧,我们吸呼放哈我们上看不见的。但用了放大镜我们是可以看
见有氧气。同样我们在内境中我们可以看到吸入的天地正气。就如我们放个屁。平常我们感觉没哈的。但你们要是在内观看的话那
就一大气团和像炸弹的响音了。所以丹经上说百姓日用而不知啊。
从有上古以来,先辈们就寻找各种方法。保持身体内部状态平衡来盗天地正气,如服气术,服气术,行气,坐忘,内观等等方法
,到了最后还出现对以上方法的总结大成的的内丹术。
按理说原理有了,方法有了,但为何却没有不死之人呢?
事实上,不死的方法还要面个问题。一个是身体情感,欲望引起的的生理变化,二功力增长进入下一阶段的修练。
就如学服气内观等虽方法可以平衡身体变化了,吸收天地正气可以长生但面对情欲,自然等变化,漫长的岁月使肉体不能长久。
除非那个修练人,跟僵死那样的没有情感,又呆在一地方不使自然破坏身体说不定可以不死,并长久保持这样功力不增长。但这种
长生有意义吗,但岁月变化说不定走在路给天打个雷,活打死。人不死为妖。老天也看不过眼的。如功力在这个不死上增长了那就
面对五气朝元飞升的问题了。如不前则会倒退那面对死亡的问题了。
而内丹术在练成胎神后,回风混合后肉体变一台机器先天气,后天气在这机器结合。一呼一吸俱是行胎息吸收后天正气与体内之先
天气混合产生还丹。久之就五气朝元,同样也会飞升了,不能长在人间。
可以说不死是修行一个阶段过程。但它不是目也不是全程的,就如轮船走在上叛水那样。你可以定在这个水路不动但是要付出代价
的,因为轮船不动但水动。所以轮船还是要动力的。轮船不能长久提供这种动力,我们人也不能付出这种代价的。
所以说修练不死是我们修练过程中人的一种身体状态。按理定在这点我们做为一个人是不死的。但事实上世上是无常的。所以世上没有不死的人。人要想不死只
是存在理论上的。真正想我不死则要前进一步返回先天脱离界的限定的。
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