试婚格格：“皇室试婚” 皇帝嫁女先派宫女与驸马同房

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清“试婚”制度与“试婚格格”
　　颇具讽刺意味的是，大清一朝的这项“试婚”制度，最终居然试得连续几代断后。

　　1886年8月29日，美国《纽约时报》刊载《清国皇室生活记趣》一文称，清朝被确定为皇储的太子，在正式选立太子妃前一年，宗人府要先为太子挑选一位比其长一岁的适宜宫女，前往太子的东宫侍寝，教太子学会怎么做丈夫。如果太子同意，皇帝与皇后也不反对，这位宫女便可立为太子妃。

　　中国历代皇室男子大都早婚，大体在13岁至17岁之间便行大婚之礼，清朝则规定皇子15岁时必须成婚。几乎所有的皇帝、太子在正式结婚前均已试过婚，有的甚至已生儿育女。但历代真正有明文规定实行皇室“试婚”制度的，唯大清一朝。



　　清朝规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精心挑选出八名年龄稍长、容貌端庄的宫女，陪皇帝随寝做“试验品”。她们被称为司仪、司门、司寝、司帐。宫女一旦被选中去为皇帝“试婚”，每月可拿俸禄。除这八名侍寝宫女外，还得从内务府传来十六名侍女在旁协助，不能打喷嚏、咳嗽和发出任何声响。

　　清朝皇室实行“试婚”制度，可算作是一种婚前“性教育”吧。但客观上却是滋长了青春年少的小皇帝、小太子过早地纵欲。清朝一些皇帝短寿，不能不说与此有一定关系。

　　有趣的是，清代皇室的公主出嫁前，也需实行“试婚”制度，于是便出现了离奇的“试婚格格”。

　　清代的公主选定驸马、确定嫁期后，得由皇太后或皇后亲自选出一名机敏干练的宫女充当“试婚格格”，随同公主的嫁妆一起先行一步到驸马家，当天晚上便由“试婚格格”与驸马同床试婚。第二天一大早，“试婚格格”就会派遣专人回宫，向太后或皇后详细禀报驸马有无生理缺陷、性格是否温柔等。一旦试婚合格，公主正式下嫁后，这位“试婚格格”就留在驸马身边为妾或为婢。

　　颇具讽刺意味的是，大清一朝的这项“试婚”制度，最终居然试得连续几代断后
清朝皇室试婚：皇帝嫁女先派宫女与驸马同房
　　俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”。

　　这很好理解，攀上有权有势的亲家，成为皇亲国戚，谁不向往啊。

　　秦朝时，宰相李斯不仅官运亨通，他的子女也个个与皇室缔结姻缘，与秦始皇这份亲家关系牢不可破，所以，秦始皇期间，这只粮仓老鼠一直是风光无限。

　　永宁公主嫁痨病鬼

　　清朝时，乾隆帝最喜欢的固伦和孝公主，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，和珅全家人都跟着沾了不少光，驸马爷丰绅殷德婚后，官职更是步步高升。即便后来和珅被乾隆之子嘉庆帝杀了后，丰绅殷德也能因为公主之故保住了性命。

　　话说回来，公主可不是你想娶就娶得到的呀。别说平民百姓，即便当官，你只爬到中下级官位的话，要娶公主基本上想都不要想。这就叫门当户对！

　　历史上只有明朝剑走偏锋，规定公主招驸马不在高官名门中，而要在低级官员甚至于普通百姓中选择。

　　这样做的目的主要是防止朝中大官与内廷勾结。唉，朱元璋为了子孙坐稳千秋江山还真是煞费苦心，不愧是放牛娃兼叫花子出身啊。

　　可惜他老人家的微言大义后代子孙们不好好领会，明朝居然出了那么多奇奇怪怪的窝囊皇帝。

　　被保姆辖制一生的皇帝有之，被奶娘搞得断子绝孙的皇帝有之，更奇的是，宫女一生气就可以拿条绳子出来，将皇帝的御颈给往死处勒，勒得皇帝直吐血，好几个月都起不了床。真是乱哄哄你方唱罢我登场，热闹得很！

　　不要以为从民间选驸马，选择范围大，公主就可以嫁到才貌双全的如意郎君。

　　“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”这句古话那是放之四海而皆准的。

　　明万历十年，永宁公主就成了太监受贿的牺牲品，嫁了个痨病鬼。拜堂行礼时驸马就当场吐血，婚后不到一月便死翘翘了，公主寡居数年也郁郁而死。看来明朝公主老实，即便贵为公主，也“女怕嫁错郎”呀。

　　皇室也有试婚？

　　窝囊皇帝也少不了要出窝囊公主，嫁错人也不生气，还愿意守寡守死了？换了唐宋那些强势公主试试，婚前婚后的给驸马狂派绿帽，谁敢哼一声？当然，也有例外，紫衣《长相思——唐宋诗词背后的唯美故事》一书中就写过新城公主，竟然被驸马用锦被给活活闷死了。只因为他哥哥高宗太窝囊，她没看清形势开罪了武则天，就成了驸马向实权派表忠心的祭品。

　　到了清朝，皇室吸取了教训，开创了试婚制度。这个试婚可不是现在的时尚人士搞什么婚前同居，还真没那么开放。

　　这里的试婚是指由皇后或太后先找一个机灵的宫女，美其名曰“试婚格格”，帮自己的宝贝公主去试试驸马。宫女先被派去与驸马同床一晚，第二天她就将驸马水平如何，有没有生理缺陷，乃至于脾气性格等等都细细地向皇后太后报告。公主嫁了后，这名宫女就做驸马的小妾或侍女。

　　这里似乎存在一些问题，皇宫里只有皇帝一个真正意义上的男人，若是被他临幸过的女子自然不可能再去服侍驸马，由此基本上可以断定这个宫女是个不通人事的黄花姑娘，她所获得的床笫知识就是皇后太后吩咐的悄悄话，所以她情报的准确度真要大打折扣了，自己尚且懵懵懂懂，驸马表现好不好，如何说得清。

　　公主大婚前，先有一小宫女与她的夫君共寝，吃了头啖汤，公主对这件事不反对、不吃醋，挺有意思。

　　准驸马知道这是对自己提拔考察的最后一关，岂不十分卖力，在考官面前留下好印象。公主那是想到此事都心头堵得慌呀。

     
  
        
  清朝试婚格格是干什么的？清朝皇室如何试婚
  　　皇后或太后先找一个机灵的宫女，美其名曰“试婚格格”，帮自己的宝贝公主去试试驸马。宫女先被派去与驸马同床一晚，第二天她就将驸马水平如何，有没有生理缺陷，乃至于脾气性格等等都细细地向皇后太后报告。公主嫁了后，这名宫女就做驸马的小妾或侍女。

　　中国历代皇室都高度重视其子嗣，将其看作江山千秋万代的一件大事。因而皇室男子大都早婚，结婚年龄一般不超过十八岁，大体在十三岁至十七岁之间便行大婚之礼，清朝则规定皇子十五岁时必须成婚。几乎所有的皇帝、太子在正式结婚之前均已临御过女人，早已熟悉床第之事，有的甚至已经生儿育女。西晋的傻瓜皇帝司马衷十三岁就大婚，早在这之前，其父晋武帝司马炎便安排后宫才人谢玫，前往东宫以身教导太子，让他明白男女房帷之事。谢玫离开东宫时已有身孕，并生下一个儿子。几年后，晋武帝指着一男孩告诉司马衷：这是你的儿子。司马衷大为惊奇。北魏文成帝拓跋浚十七岁结婚，却在十四岁时就做了父亲。但历代真正有明文规定实行皇室“试婚”制度的，唯大清一朝。

　　清朝宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精心挑选出八名年龄稍长、容貌端庄的宫女，陪皇帝随寝做“试验品”。这八名宫女都有名分，一般冠以宫中四个女官的名称，即司仪、司门、司寝、司帐。看这名分便可知她们的职责是专门侍候皇帝起居的。宫女一旦被选中去为皇帝“试婚”，每月可拿俸禄，不再从事一般宫女的劳役。因此，这份差使还是宫女所梦想的美差，许多宫女指望着借此脱离苦海。除这八名侍寝宫女外，还得从内务府传来十六名侍女在旁协助，她们的任务是侍候皇帝，不能打喷嚏、咳嗽、唾吐和发出任何声响。如此一来，这小皇帝的“试验品”就很难说是八个还是二十四个了。

　　另据《纽约时报》1886年8月29日所载《清国皇室生活记趣》一文称，清朝被确定为皇储的太子，在正式选立太子妃前一年，宗人府要先为太子挑选一位比其长一岁的适宜宫女，前往太子的东宫侍寝，教太子学会怎么做丈夫。如果太子同意，皇帝与皇后也不反对，这位宫女便可立为太子妃。

　　清朝皇室实行“试婚”制度，其主观出发点无非是想让小皇帝、小太子在婚前就懂得男女房事，取得一些经验，以便正式大婚后面对正宫娘娘或太子妃不致于窘迫慌乱，能够从容不迫。套用一句现代用语，可算作是一种婚前“性教育”吧。但客观上对青春年少的小皇帝、小太子而言，却是滋长了他们过早地纵欲。小皇帝、小太子正是青春发育期，对床第之事还处于被开导而无禁忌的状态，过早“试婚”既影响其生长发育，又可能导致其荒淫无度。如太子住东宫，说是派一名宫女侍寝“试婚”，但太子一有冲动便可随心所欲，任意找其他侍女发泄。清朝的一些皇帝短寿，不能不说与过早纵欲有一定的关系。
     
  
        

　　有趣的是，清代皇室的公主出嫁前，也需实行这项“试婚”制度，不过试的不是公主，而是驸马爷。

　　清代的公主选定驸马、确定嫁期后，得由皇太后或皇后亲自选出一名机敏干练的宫女充当“试婚格格”，随同公主的嫁妆一起先行一步到驸马家，当天晚上便由“试婚格格”与驸马同床试婚。第二天一大早，“试婚格格”就会派遣专人回宫，向太后或皇后详细禀报驸马爷有无生理缺陷、性格是否温柔等。一旦试婚合格，公主正式下嫁后，这位“试婚格格”就留在驸马身边或为妾或婢。

　　清朝的“试婚”制度

　　清朝公主出嫁前，要选出一名宫女充当“试婚格格”，随同嫁妆一起到驸马家，当晚由“试婚格格”与驸马同床，第二天回去报告，内容是驸马的尺寸、硬度、耐力……如果这匹马没啥毛病，公主随后就嫁。认为可以叫“相马伯乐”，宫女试婚之后就留在驸马家当小老婆!

　　清代公主下嫁要分为定礼，成婚礼，回门礼，定礼即为公主订婚之礼，公主是皇帝的女儿，公主出嫁又称“出降”、“下嫁”或“厘降”，额驸娶公主则称“尚”某公主，因为公主是“金枝玉叶”，地位比其夫(额驸)要高。

　　公主婚礼主要由指婚、纳彩、出降、合卺、归宁等礼仪组成，指婚之日，宗人府管理大臣将所选额驸带至乾清门东阶下，宣旨：“今以某公主择配某人。”额驸跪拜接旨。指婚后，额驸家择吉日向皇家行纳采礼(又称“一九礼”)。届时额驸送彩礼至午门外恭进出降前一日，内务府官员率銮仪校抬送公主嫁妆至额驸家，额驸要率族人于乾清门外行三跪九叩礼迎接，嫁妆送到后，由内务府管领命妇负责陈设。

　　随同嫁妆送至额驸家的还有一名“试婚格格”(格格，满语小姐之意)。试婚格格由皇太后或皇后于宫女中选择精明貌美者充当，任务是在公主出降前先行与额驸同床试婚，以查验额驸有无隐疾和性生活情况等。试婚后即遣人将查验结果回报宫中，如无异常，公主出降便按期举行，反之，则另议，试婚格格在公主出降后一般留作额驸的侧室，少数也有做公主女侍的。

　　试婚之仪是清宫特有的习俗，此举仅限于皇家公主下嫁，其他王公贵族禁行。
     
  
        

揭秘古代另类的“皇室试婚”制度




到了清朝，皇室吸取了教训，开创了试婚制度。这个试婚可不是现在的时尚人士搞什么婚前同居，还真没那么开放。这里的试婚是指由皇后或太后先找一个机灵的宫女，美其名曰“试婚格格”，帮自己的宝贝公主去试试驸马。







女先被派去与驸马同床一晚，第二天她就将驸马水平如何，有没有生理缺陷，乃至于脾气性格等等都细细地向皇后太后报告。公主嫁了后，这名宫女就做驸马的小妾或侍女。







这里似乎存在一些问题，皇宫里只有皇帝一个真正意义上的男人，若是被他临幸过的女子自然不可能再去服侍驸马，由此基本上可以断定这个宫女是个不通人事的黄花姑娘。







她所获得的床笫知识就是皇后太后吩咐的悄悄话，所以她情报的准确度真要大打折扣了，自己尚且懵懵懂懂，驸马表现好不好，如何说得清。







公主大婚前，先有一小宫女与她的夫君共寝，吃了头啖汤，公主对这件事不反对、不吃醋，挺有意思。准驸马知道这是对自己提拔考察的最后一关，岂不十分卖力，在考官面前留下好印象。公主那是想到此事都心头堵得慌呀。
清代变态婚俗：拜堂前新娘与新郎上床

清人俞樾《右台仙馆笔记》卷三讲到直隶永平府婚俗，女子出嫁之日，其家往往要派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家鼓乐喧天，宾客杂至，则大喜。否则“女家为之丧气”。何以如此？

　　原来，当地风俗，新婚之夜，要查看新娘是不是处女，如果是，婚礼一切照常进行。否则，夫家动静杳然，新娘是不是为夫家所接受，女家不敢争，悉听夫家处置。一次，有王姓人家嫁女于李姓，李家以新娘相貌不好，很不满意。新婚次日，借口女子不是处女，不举乐，叫媒人把女子送回了娘家。
     
  
        

　　这女子从小失去了母亲，与哥嫂同住，嫂子知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的情况，原来新郎并未与之同房。嫂子说，如此，怎么证明我们家小姑不贞呢？于是把此事告到了县里，县官派人验证，这女孩果然还是处女。于是判令李家鼓乐齐奏，把女子迎回家中，保全了这桩婚事。





清朝女人

　　纪晓岚《槐西杂志三》讲了这么一件事：无锡地区有个焦氏女子，已聘于人，有人看上了她，想要娶她为妾，于是到聘她的夫婿家散布流言，说她不贞，在外面有相好的了。婿家于是提出毁婚，焦氏之父就告到了官府。无奈散布流言的人布了局，不仅有证人，而且有承认与女子相好的“奸夫”。

　　焦氏见事急，请邻家老妪把她带到婿家，面见了未过门的婆婆。焦氏说，与其见官，在官媒面前出丑，不如就在您面前出丑吧。女子贞与不贞可以请您亲自来验证，于是关门脱衣，请婆婆亲验。果然，这女子还是处女，案子不审即明。

这个故事今人看来或许有些奇怪，实际上它却是清代极普通的风俗，不独永平府与无锡，全国汉族地区普遍存在。那时人们倡导女子贞洁，要求女子婚前一定是处女，否则就是天大的丑闻，男方家族不仅可以不接受新娘，还可以索还聘礼，要求女方家族赔偿结婚花销及所有损失。

　　为什么中国人有如此严格的处女要求，并形成这样的社会风俗呢？这一切源于中国农业社会中对女子的贞洁的要求。汉族先民很早就进入了定居农业的生产方式中了，在社会分工中，女性被排斥到辅助性劳动中，女性身份也由此转变为从属地位。汉族父系家长制社会中，家长及其他男性家庭成员，要保证家庭权力和财富能在自己的后代中继承，就必须确保其妻、妾所生的孩子是自己的纯正血统。而为保证“种”的纯洁性，就必须杜绝妻、妾们的婚外性关系，要求女性在性生活上的“专一”守贞。

　　于是，对女性提出了“从一而终”的贞节要求，并制订了一系列的隔离男女、封闭女性的隔离制度。这里实际上包涵了这样的内容：女子婚前须与直系亲属以外的男性隔绝，婚后只能与丈夫一人有性关系，如果丈夫不幸亡故，则女子须守贞终生。这是汉族定居农业社会要求女子单方面实行性禁锢的一种道德观，其基本要求，就是要保证男子对女子占有权的唯一性，无论婚前婚后还是死后。在漫长的中国封建社会中，这种观念总体上呈现日益强化的趋势。
     
  
        





清朝王室

　　在此种社会观念之下，中国从汉代起就有了处女检查的事，人们很早就发明了对处女的检验方法。如马王堆三号汉墓出土的帛书《养生方》中就有了关于“守宫砂”的记载：“取守宫置新瓮中，而置丹瓮中，令守宫食之。须死，即治，轧画女子臂若身。如与男子戏，即不明。”此种方法，就是用丹砂喂养蜥蜴，然后把它捣烂，这就成为一种红色颜料，把它点在女子手臂上，终年不褪。

如果她与男性有了“亲密接触”，这红色就会褪掉，所以蜥蜴又名守宫。如此，只要看女子手臂上有无“守宫砂”，就可以断定她是否是处女了。晋代张华所作的《博物志》中的记载，与上述《养生方》几乎完全一样。当然，如以现代科学的眼光来看，这种做法的可靠性是很值得怀疑的。

　　宋代理学倡明，对女子贞洁的要求达到新的高度，人们对处女的崇尚也逐渐达到了高峰。那时，道教理论也有很大发展与传播，道教中的“房事”理论认为，男女性事，重要的在于采阴补阳，尤其重视男子在与处女的交合中，达到强身健体的目的。这对人们的处女嗜好也有很大的推动作用。

　　陈东原先生在《中国妇女生活史》中说：“到了宋代，我发现对于妇女的贞节，另有一个要求，便所谓‘男性之处女的嗜好’了。古代的贞节观念，很是宽泛，到了宋代，贞节观念遂看中在一点——性欲问题——生殖器问题的上面。从此以后，女性的摧残，遂到了不可知的高深程度！”

     
  
        




清朝夫妻行房事

　　明清时代，处女要求已成时俗，不仅民间有多种检查处女的方法，官方也有专门负责此事的人员。这种检查的目的主要察视是否是处女。如在永平所发生的这个案子，县官就派人验证王家所嫁之女是否是处女，这个验证结果就成为了案件判决的最重要依据。

　　官方负责这项工作的，有官媒、稳婆之类的人员，上面讲到无锡县的故事，就曾提到案子到官，要经过官媒来检验是否处女，在民间则大多委托男方的女性亲属或媒婆去办理。据说明清时民间最常用的方法是，令被检查的女子坐于装有草木灰的便桶，设法让她发笑，然后看桶中的灰是否有被气吹动的迹象，如有，则女子已经不是处女了。