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16世纪,英国经验主义哲学家们改造了哲学研究的方法,强调通过“归纳法”获取知识的重要性,以此将经验和理性结合起来。当科学通过经验获取了越来越多的抽象知识后,它便从哲学中分化出来以后,建立了自己的体系和运作方式。
我们通常对自然界的认识方式与逻辑实证主义的观点比较接近,即以经验为依据,以逻辑作为推理工具,再用概率论来修正不确定的结论。逻辑实证主义把哲学的任务归结为对知识进行逻辑分析,认为哲学应该以科学的方式思考,强调知识的可证实性、可检验性和可确认性原则。科学研究的方法综合了“归纳法”和“演绎法”,它使得科学成果能够得到反复地修正,并逐步接近事实的真相。
知识的增长和进步也是在构建一个不可逆体系的过程。人类在最初蒙昧无知的状态下,通过身体的感知和大脑的思考积累着我们称之为“经验”的基础知识,包括生活中的一些实用技术,同时在自然现象和社会实践中发现事物运动更广泛的规律,并利用逻辑性工具将这些零散的内容组合成一个相互关联的体系,最终知识体系从一些微小、分散的点(核心)逐步连接成一个巨大的、不断延伸的理论系统。知识积累的过程迂回曲折、充满艰辛,无数的猜想、尝试、理论被否定和淘汰,最终保存下来的是一些暂时经受住事实检验的、尚未被证伪的、逻辑关联性强的系统性知识。时至今日,知识体系在面对新的科学发现时还需要不断地去伪存真、接受考验,特别是那些缺少逻辑关联、不确定性很强的关于人和社会的知识必然会遭到冲击。
综上所述,我们可以看到,科学是一个连续的探索过程,并不是一些突如其来的想法。科学的认知交织在一起组成了较为严密的科学理论体系。在这个体系中,局部的内容可能会被修改,但是总体上体系应该是稳定的,不会被颠覆。
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