中国人很少很少知道的历史真相

伤我心太深

昆仑山为万山之祖。史记记载吾黄帝自昆仑而来。而不是洋奴和满遗轮纸说的黄帝来自所谓的西域。古人更不会把昆仑山当西域。
　　　　胡服骑射时间不长，后世之君并没有继续如此，赵国依然强大
　　　　民可使由之，不可使知之。
　　　　正解：对于人民，有能力有道德的，就让他自己做主，没有的，就教育他。先秦圣贤不是洋奴满遗可以侮辱的。
　　　　天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗
　　　　正解：天地是公平的，对待万物都一样，圣人是公平的，对待所有人都一样
　　　　以德报怨 被人断章取义了。。。原为“或曰： 以德报怨 何如？”“子曰 ：何以报德？以直报怨，以德报德 ”简单来说。。就是 别人欺负你了。。你要用大板砖飞丫。。。（孔子这冲脾气。。。）
　　　　无毒不丈夫，其实应该是无度不丈夫，度量的意思。
　　　　赵子龙“大丈夫只患功名不立,何患无妻?”
　　　　孔子没说过君要臣死，臣不得不死。这话是八旗鞑纸创造的
　　　　君要臣死，臣不得不死
　　　　这话在历史典籍中确实找不到对应的话句
　　　　仁者无敌
　　　　正确的解释：真正仁慈的人、爱一切的人，眼中没有对立（没有敌对的人和事）。
　　　　错误的解释：施行仁义的人，就天下无敌了
　　　　人定胜天
　　　　正确的解释：人若能彻底静心（定力），那么将会超越天地（这里的天地=Matrix系统）对自身的束缚。
　　　　错误的解释：人只要肯努力拼搏，就可以战胜大自然
　　　　汉朝的爱字里面有个心。、一千年前的中国人自信得一塌糊涂
　　　　　　一千多年前中国人是最会做买卖的，宋朝人用泥土（把泥土烧成瓷器）就轻易换来大批金银珠宝。一千多年前中国人用高科技换取原材料、资源，一千多年后的中国人靠出卖廉价的劳动力与资源生存。一千多年前的中国人都很值钱，中国的工匠是世界各国急需的人才，是世界的宝。一千多年前中国人用高科技挣钱，一千年后的中国靠低廉的劳动力挣钱。
　　　　　　一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。一千多年前西方最富裕地方的意大利威尼斯人见着中国的商船不仅感慨：“中国的商船也是人们能够想象出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。这些船不仅拥有精确得近乎奇迹般的航线图，而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人，通过它，他们可以找到通往陆上世界尽头的路，对于他们的天赋，愿上帝受到赞美。”一千多年前意大利人见着中国的面条后，于是他们发明了今天的意大利面条。一千多年前意大利人见着中国的冰激凌后，于是今天他们认为自己发明了冰激凌。一千多年前的中国如果有中国人环游了世界，今天有谁知道呢？
　　　　　　一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，这是个什么感念？公元1788年欧洲工业**开始英国钢铁业年年产才有七万六千吨。一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。
　　　　　　一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的，一千年前的中国的第一产业、第二产业、第三产业都是世界第一。一千年前的中国各方面都遥遥领先于世界，一千年前的中国是世界的中心，当之无愧叫中国。一千年前的中国经济、政治、科技、工艺、文化、娱乐、学术、数学等等都是世界第一，即使是军事也是数一数二。一千年后的中国什么是世界第一？人口？一千年后的中国各方面都落后于世界，一千年后的中国早已不是世界的中心，还无愧的叫着中国。
　　　　　　一千年前中国人会自豪的说：“我幸福，因为我是人，而不是动物；是男人，而不是女人；是中国人，而不是蛮族人；我幸福，因为我生活在全世界最美好的城市洛阳。”一千年后的中国人没有这样的自信。
　　　　　　一千年前的中国已经摆脱前代沉迷于异族的宗教，以外国宗教为自己国教的状态。一千年前的中国本土的宗教道教大放光芒，远远压过外国盛行的佛教、伊圌斯圌兰教、基督教。这是国家文化强大民圌族自信的表现，一千年前的中国人自信得一塌糊涂。
　　　　　　一千年后的中国以西方被淘汰不入流的学说为自己的宗教，一千年后的中国抨击、狂骂着一千年前中国自产的辉煌学说。一千年后的中国人不自信得一塌糊涂。
　　　　　　一千年前的中国不幸生在世界野蛮的时期，一千年后的中国幸圌运的处在世界文明的时代。
　　　　　　一千年后的中国人无知的认为一千年前的中国丢了他们的脸，一千年后的中国人不知道自己的祖先的伟大，不知道谁是自己的祖先。一千年后的中国人歌颂着野蛮、歌颂着掠夺、歌颂着杀害自己祖先的人……
　　　　　　一千年后的西方人说：“一千年前的中国经济总量最高时候占当时世界的百分之八十。”一千年后的中国人震惊的说：“这怎么可能？”一千年前世界与中国差距有多大？作为一个一千年后的中国人，你，知道吗……中国的战神星是太白金星
　　　　仓颉造字，武的意思是持戈前进。止是通假字，通趾，前进的意思。
　　　　山东曲阜孔府有顾恺之画的圣迹图,描述孔子生平事迹.第一幅是孔子出行图.孔子腰悬长剑,颜子在后亦带剑. "孔子之劲,能拓国门之关,而不肯以力闻." 孔子是一名武士,孔子自己也对学生说：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！” 子路“好长剑”；冉有“用矛于齐师”，樊迟率师逾沟，都是武士。
　　　　大唐的宰相各个都是出将入相，都是腰里别着剑的文士
　　　　历史上的宋江会武术，善使枪棒。《水浒传》里说宋江不会武术,是满清大良民金圣叹自以为是的突出宋江重仁义的形象篡改的。宋江在打方腊前先征讨的是辽贼！书里提到了帮助过黄帝战蚩尤的九天玄女，相助宋江伐辽！　为楚国社稷以死相谏的屈原唱过这么一首楚辞
　　　　九歌·国殇
　　　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
　　　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
　　　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤
　　　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
　　　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野
　　　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远
　　　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩
　　　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌！
　　　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！　诗仙李白的诗
　　　　乐府·胡无人
　　　　严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄
　　　　汉家战士三十万， 将军兼领霍嫖姚
　　　　流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣
　　　　天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲
　　　　云龙风虎尽交回， 太白入月敌可摧！
　　　　敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
　　　　悬胡青天上，埋胡紫塞傍
　　　　胡无人，汉道昌！
　　　　白马篇
　　　　龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
　　　　秋霜切玉剑，落日明珠袍。
　　　　斗鸡事万乘，轩盖一何高。
　　　　弓摧南山虎，手接太行猱。
　　　　酒后竞风采，三杯弄宝剑。
　　　　杀人如剪草，剧孟同游遨。
　　　　发愤去函谷，从军向临洮。
　　　　叱咤经百战，匈奴尽奔逃。
　　　　归来使酒气，未肯拜肖曹。
　　　　羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。
　　　　诗佛王维的诗
　　　　老将行
　　　　少年十五二十时，步行夺得胡马骑
　　　　射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿
　　　　一身转战三千里，一剑曾当百万师！
　　　　汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜
　　　　卫青不败由天幸，李广无功缘数奇
　　　　自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首
　　　　昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘
　　　　路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳
　　　　苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖
　　　　誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒
　　　　贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻
　　　　节使三河募年少，诏书五道出将军
　　　　试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文
　　　　愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君
　　　　莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋
　　　　七步成诗的曹植还唱过这么一首诗
　　　　游侠篇（又叫白马篇）
　　　　白马饰金羁，连翩西北驰。
　　　　借问谁家子，幽并游侠儿。
　　　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。
　　　　宿昔秉良弓，楛矢何参差。
　　　　控弦破左的，右发摧月支。
　　　　仰手接飞猱，俯身散马蹄。
　　　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
　　　　边城多警急，虏骑数迁移。
　　　　羽檄从北来，厉马登高堤。
　　　　长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
　　　　弃身锋刃端，性命安可怀？
　　　　父母尚不顾，何言子与妻？
　　　　名编壮士籍，不得中顾私。
　　　　捐躯赴国圌难，视死忽如归！　女娲是补天的上古正神。商纣用淫诗侮辱女娲。女娲让三女妖迷惑商纣，规定“不可残害众生”，只是想是让商纣成为一个废物。
　　　　汉人神话里伏羲神女娲神没有所谓的蛇身。
　　　　另外，人首蛇身图里，伏羲女娲手里拿的是剪刀、镰刀、沙线球、麦穗。强调的是男耕女织，勤劳智慧。
　　　　很多家伙听信谣言侮辱伏羲女娲是所谓的蜥蜴人，现在是无神论而已，你到西洋侮辱耶和华去，洋人不把你活剥了。洋人对它们所谓的神尚且如此，今人配做中国人吗？
　　　　李白字太白
　　　　大汉使节苏武曰：“南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”——《汉书·苏武传》
　　复旦大学的意思是：复旦复旦，复我震旦。震旦是中国的古称。　夏商周汉唐宋明的女子很开放（不是现代的洋开放），她们不仅读书，而且还练武，研究易经天文，擅长古琴、围棋、诗、词、歌、赋、汉舞、刺绣、纺织、制汉服。毛笔问世后，书法绘画她们皆习以为常。
　　　　大汉女子，对于爱情、婚姻，都有着美好的梦想，她们都怀有宁为玉碎不为瓦全的信念。一旦对方变心，爱上别的女人或有意纳妾，她们会毅然决然提出分手，决不留恋。《有所思》中的女子，听说对方变了心，立即将精心准备的贵重礼物玳瑁簪折断之后烧成灰，并且把那灰抛洒在风中；《白头吟》（《西京杂记》说是卓文君得知丈夫司马相如准备娶茂陵女子为妾时所作）中的女子，知道丈夫有齐人一妻一妾之志，立即提出分手，“闻君有两意，故来相决绝”。一番自我鼓励之后，明确宣言：“愿得一心人，白头不相离。”最后，对男人的不重意气重金钱（“男儿重意气，何用钱刀为”）进行了谴责。至于《羽林郎》里的胡姬拒绝霍家奴冯子都的金钱诱圌惑，《陌上桑》中秦罗敷嘲笑太守的纳妾求圌欢，更是闪耀着汉朝女子品性中纯洁、坚贞的光芒。另外，大汉女子不裹脚。
　　　　大唐女子以苗条为美，女子无论胖瘦，腰都不能像木桶那样粗。大唐女子也不裹脚。
　　　　大宋大明裹脚的女子只是在部分贵圌族间流行，平民是不裹脚的，将门女子更不会裹小脚
　　　　大汉四百多年，皇宫男子或礼服或甲胄，女子穿上衣下裙。
　　　　反观同时期的匈奴，衣不蔽体，恬不知耻。　　中国古代的辞赋诗词都是唱出来的，优雅脱俗，刚柔并济。不是现在的民歌和八旗鞑胤子的京剧能比的。
　　　　古人唱歌吹奏很讲究气的运用，其实就是歌唱时的呼吸方法，一般是用‘腹式呼吸’，就是睡觉时所用的呼吸方法，人躺在床胤上时很自然就用此呼吸方法；呼吸方法的不当会造成身胤体的不适。
　　武王伐纣，雷震子活的好好的。
　　　　四书六经
　　　　大汉，大曹魏，大冉魏，大晋，大宋：《易经》《诗经》《乐经》《礼经》《尚书》《左传》
　　　　大唐，大明：《易经》《诗经》《乐经》《礼经》《尚书》《春秋》
　　　　四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。宋人抽圌出《礼经》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。
　　　　因《乐经》失传，就成了常听说的四书五经。
　　　　华夏现存最早的民谣歌曲是诗经
　　　　农历三月初三农历上巳节，有曲水流觞等习俗
　　　　是上古正神女娲娘娘给人定姻缘的一天，
　　　　王羲之的《兰亭集序》成文于上巳节（傣族的泼水节可能与此有关。倭国农历三月三的女儿节源与此）
　　　　汉人的情花是芍药。
　　　　从古自今汉人的图腾都是龙凤
　　　　雄龙称龙，雌龙称螭
　　　　雄为凤，雌为凰　孔子有个弟子叫澹台子羽,因其貌丑，孔子开始曾以为才薄，当发现其优点后，则自称“以貌取人，失之子羽”。
　　　　史记·仲尼弟子列传记载澹台子羽“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮，弟子多达300人，名扬各诸侯国。
　　　　一次澹台子羽从吴国得到了一柄有名的宝剑,在回中原乘船渡长江时,恰遇大风大浪,有两条蛟龙夹绕着船,要夺他的青铜宝剑。眼看就要翻船,十分危急。澹台子羽向划船的人说：“你们说,遇到两条蛟龙绕船,双方能够同时活下来吗? ”划船的人都说 ：“当然不能。”澹台子羽于是撩圌开衣服,拔圌出宝铜剑,说：“我权当这身子是江中的一堆腐尸,何必为了保全生命而丢掉宝剑呢? ”于是跳进江心,挥剑和两条蛟龙奋战杀死了它们,又跳上船,一船人都得救了。孔子知道后,赞叹道：“澹台子羽是个真正的勇士和君子啊。”在孔门的七十二贤和三千后学中,不乏像子路,澹台子羽这样的武侠之士。孔子的大弟子曾参说:"托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子欤?君子人也!"

伤我心太深

　赞美李广卫青霍去病冉闵岳飞文天祥阎应元夏完淳等民圌族英雄，类似的事情在其他国家，百分之八十的人都不会说自己人是民圌族主义。汉人的凝聚力日渐减弱。甚至还本能的认为，汉圌族不应该有什么骄傲。 明明汉圌族的利益受侵犯，却容易把自己划为大汉圌族主义。而现在网上，也有很多诋毁华夏文明的恰是汉人。欲亡其族，先去其史啊！
　　　　圣人出黄河清，后半句是沙尘降恶人来。
　　　　汉人杀狼，是不在乎身外之物的
　　　　舍不得孩子套不着狼。。。这里的孩子其实是鞋子的意思
　　　　无奸不商，应该是尖，就是让盛物的容器冒尖，多给点。无尖不商原意为 古代卖米的商人在卖米的时候都会把盛米的容器放满而且有尖，用来招揽和取信于顾客。故“无尖不商”。
　　　　人不为己，天圌诛圌地圌灭正解：
　　　　《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己，天经地义，人不为己，天圌诛圌地圌灭。天行健，君子以自强不息。 人来到世上 就是为了那个真正的自己而修行，如果你迷恋物质世界，屈服于权威规则，自缚于社会体制，自然应当天圌诛圌地圌灭，把你推倒绝境，方有机会醒悟。 天圌诛圌地圌灭是仁慈，大仁不仁，天地不仁。
　　　　色既是空，空即是色 解：有就是没有，存在即是不存在，诞生即是灭亡
　　　　一圌丝圌不圌挂
　　　　本来是佛教用语,意思是,吾心无一物,了无牵挂这类意思
　　　　相濡以沫，不如相忘于江湖
　　　　与其用唾液濡圌湿身体,不如忘掉这些,畅游于江河湖海
　　　　“十五的月亮十六圆”这句话，常常被人误解为“农历月中，月亮最圆满的时刻往往不在十五日之夜，而是在十六日的晚上。 ”其实这是一种错误的观点，这句俗语用的是古语中常用的“互文见义”修辞手法，大致可以译为“十五、十六的月亮都可能是最圆的”，类似的手法有“秦时明月汉时关”（意为秦、汉时的明月和山关）；“烟笼寒水月笼沙”（意为烟雾与月光笼罩着寒水和沙地）。而且需要说明的是，十六的月亮圆的概率并不比十五的月亮圆的概率要大，之所以让人有这种错觉是因为人们往往很注意非常规的“十六圆”，而对更多的“十五圆”视而不见。
　　　　空穴来风。空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指传闻有一定根据。经常被误用来表示毫无根据的事情。 　　【出处】：战国·楚·宋玉《风赋》：臣闻于师："枳句来巢，空穴来风。"
　　　　七月流火。指天气逐渐凉爽起来。"七月流火"是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。现在常被误用来形容七月的天气十分炎热，闹出望文生义的笑话。 　　【出处】："七月流火"语出《诗经·国风·豳风》"七月流火，九月授衣"。
　　　　美*美奂。只能形容房屋高大美丽。可近年来报纸电视上凡形容美好事物皆用此语，大错特错了。 　　【出处】：《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰："美哉*焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！"
　　　　目无全牛。比喻技术熟练到了得心应手、极度纯圌熟的境地。易误作缺乏整体观念。【出处】：先秦·庄周《庄子·养生说》："始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。"
　　　　首鼠两端。意思是迟疑不决，拿不定主意。经常被误用来形容一个人言行前后不一致。 　　【出处】：西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰："与长儒共一老秃翁，何为首鼠两端。"
　　　　首当其冲。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。　　【出处】：《汉书·五行志下》："郑当其冲，不能修德。"
　　　　差强人意。意思是大体上使人满意。经常被误用为不能使人满意。 　　【出处】：《后汉书·吴汉传》：帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰："吴公差强人意，隐若一敌国矣。"
　　　　始作俑者。比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。 　　【出处】：《孟子·梁惠王上》：仲尼曰："始作俑者，其无后乎。"
　　　　炙手可热。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。经常被误用来形容一切"吃香"的事物，完全背离其本义。　　【出处】：唐·杜甫《丽人行》："炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。"　一言九鼎。　九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。　【出处】：司马迁《史记·平原君列传》："毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。"
　　　　不足为训。意思是不值得作为典范或法则。现在常被误用来表示不值得教训某人。　　　【出处】：明·胡应麟《诗薮》："君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。此词与教训无关
　　　　万人空巷。并不是指街上空无一人，而是说人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，兄容欢迎、庆祝等盛况。现在常被误用来表示街上空无一人。　　【出处】：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗："赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。"
　　　　久假不归。假，借用；归，归还。长期的借用不归还。现在常被误用来表示长期请假不回来工作。 　　【出处】：《孟子·尽心上》："久假而不归，恶知其非有也？"
　　　　百身何赎。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。　　【出处】：《诗经·秦风·黄鸟》："如可赎兮，人百其身。"
　　　　石破天惊。比喻文章议论新奇惊人。现在常被误用来形容各种惊人消息。　　【出处】:唐?李贺诗《李凭箜篌引》："女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。"
　　　　方兴未艾。方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。现在常被误用来表示事物刚刚兴起远未形成气候。　【出处】：宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》："天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉！"
　　　　"明日黄花"总被人说是"昨日黄花"
　　　　明日：指重阳节后；黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。比喻过时或无意义的事物。讹传“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”
　　　　　　原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。
　　　　讹传“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”
　　　　　　“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
　　　　讹传“不见棺材不落泪”
　　　　　　本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。
　　　　讹传“有眼不识金镶玉”
　　　　　　本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
　　　　讹传“不到黄河心不死”
　　　　　　本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
　　　　讹传“舍不得孩子套不住狼”
　　　　　　本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！
　　　　讹传“狗屁不通”
　　　　　　这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！
　　　　讹传“王圌八蛋”
　　　　实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“礼，义，廉，耻，孝，悌，忠，信”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王圌八蛋”。　　汉字是世界上最先进的文字，数字也是世界上最先进的数字
　　　　　　如果有这样的一个数：12345，你可以读作：一万二千三百四十五。同样1234567⑧9你仍可以读出来。如果是1234567⑧901234567⑧90，这一下可有点为难你了，也许你知道亿的后面有兆，但兆的后面是什么，可很少有人知道，因这些数很大，很少用到，因而被人们遗忘了。
　　　　　　我们的祖先不但创造了文字，而且创造了数字，而且这些数字是世界上最科学的、最先进的数字。比如：三百万，不用说你便知道三百万。如果用阿拉伯数字，如：3000000000，你想知道这串数字是多少，你得个十百千万的数，所以说外国的文字和数字都是苯牛、呆板、幼稚，地道的小儿科。
　　　　　　汉语在表形表意方面可以直接映射部分客观世界。其他语种缺乏这个功能。
　　　　　　中国人只要知道几千个字就可以表达世界，而英语就没有这个共性，描述世界需要大量的词汇量。每个事物都要造一个词。三百年前的英语作品，如今读起来很费劲，需要专家来解读。而几千年前的汉语作品连小学生都读的懂。世界在变化，历史在发展，新的概念层出不穷，字母文字应付的办法只好是造词，过了成千上万年后，超负荷将把字母文字压垮，整个世界唯有汉字独领风骚。
　　　　　　汉字是世界上最先进的文字
　　　　数字同样也是世界上最先进的数字。
　　　　　　汉语比英语不知高明了多少！
　　　　　　汉语是C语言，高度灵活；
　　　　　　英语是Basic，是半成品，僵硬呆板；
　　　　　　汉语可以从基础上构造一切；
　　　　　　只要想得到就能表达出来；
　　　　　　而英语则是固定配置；
　　　　　　不能很好地表达个性的需要；
　　　　　　汉语的最小单位是字，英语的最小单位是词；
　　　　　　两个汉字可以组成一个词，而英语的词就是词；
　　　　　　比如汽车火车自行车都有车这个字；
　　　　　　于是抓圌住了共性和个性；
　　　　　　共性上加个性就是新概念；
　　　　　　可组合性非常强；
　　　　　　而英语的bus、car、bike没有任何共性；
　　　　　　因此中国人只要知道几千个字就可以表达世界；
　　　　　　而英语由于没掌握共性与个性的关系；
　　　　　　每一个事物都要造一个词；
　　　　　　描述世界需要极大的词汇量；
　　　　　　十分愚蠢；
　　　　　　事实也是如此；
　　　　　　聪明人一般学不好英语，而死记硬背的笨蛋都出国了；
　　　　　　汉语里没有时态；
　　　　　　只有表示时间的词；
　　　　　　因此不需要在动词上变来变去；
　　　　　　只要把动作与为数不多的表时间的词组合
　　　　　　就可以清晰地表达时间中的动作；
　　　　　　而英语里为了表示时间要把所有的动词都变换形式；
　　　　　　这些动词数以千计；
　　　　　　不是有表示时间的词吗？
　　　　　　为什么还要在动词上变化？
　　　　　　还是愚蠢；蒙元和满清并不尊儒，儒家在蒙元的地位连鸡女都不如，孟子的牌位就是满清拆的。孟子说：“君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,我当以仇寇报之!”强调君臣人格之平等的他，被清室愤恨，于是拆其牌位，这也可以解释为什么满清要烧毁王阳明，王夫之，李贽等人的书籍。心学因此在中国断绝。满清把理学阉割后统圌治国人，流毒至今。
　　　　不孚众望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。贬义。现在常被误用来形容不辜负大家的期望。?
　　　　鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技艺精巧、技巧高超，象是鬼神制作出来的，不是人力所能达到的。常被误用来形容壮观的自然景物。
　　　　奉为圭臬。圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者
　　　　望其项背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上（多用于否定式：如难以望其项背、不能望其项背等）。现在不少人用"只能望其项背"表示"赶不上"，这是错误的。　　中国农耕文明不是无骨气的，“男子上城，女子馈饷”的惨烈抗战是正史所载。我们的祖先是一只手握着素剑砍下敌人的头颅，一只手拿着书籍保持着最高贵的礼仪。
　　　　洋人总是惊异倭国的武士刀最锋利，可是他们不知道，倭国的冶铁技术是宋人传过去的，蒙元严禁汉人炼铁，因而这些工艺失传；南宋的造船技术比18世纪前的任何一个国家都要发达，根据刚打捞上来的南宋船“南海一号”和相关史料，南宋船长三十米，阿拉伯人惊叹道“东方的宝船简直是一个城市”；汉民圌族是世界上最早将火圌药应用于战争中的，制作了当时最好的火器，可是后来蒙元严禁汉人制造火圌药；南宋时期，皇帝权力极其小，诏书必须有皇帝太后宰相和三位辅臣联圌名才会有效，而人民经常集圌会议论朝政，北宋末年罢蔡京杀六贼，不是太学生陈东和十几万百姓联圌名上圌书施压的结果吗？丁大全当政时，陈宗则联合杭州市民集圌会要求理宗罢圌免之。而南宋学风自圌由活泼，技术人员备受重用也是其他文明国家所远远不及的。航运促进了大型贸易，商业文明大发展，城市人口大量增加，伴随的纸币的流行，资本主义萌芽正在茁壮成长，此时洋人依然在耶教的麻圌醉下昏昏入睡。
　　　　苗刀刀身直而修长，形似禾苗，大唐称单刀或长刀，明后逐渐称作苗刀。大宋亡天下后，倭人学自大唐大宋的刀成弯曲的倭刀了。
　　　　弯刃刀利于匈奴骑战，因为马匹在冲锋之时骑兵主要使用劈砍，突刺的后果是匈奴会把对方穿在刀上（糖葫芦），造成严重后果——不便匈奴拔圌出进行第二轮攻击，或许冲力太大连带匈奴自己也闪了腕子。
　　　　倭寇受蒙古贼骑影响将唐大刀制成弧形也是要把其运用到骑兵上。至于中国，骑战军士善使直刃短兵器，或关刀和枪矛之类的长兵器。
　　　　明朝倭寇扰华时这种刀形也确实让已然开始衰落的明军吃了大苦头。不过后来戚大将军想出了办法——将唐大刀（其时称苗刀，以其刀身修长）带回军中，结果大破倭寇。原因很简单——浙闽沿海一带尽是湿地和沙滩，不利骑兵行进，明军多数靠步行；至于小日本大老远的乘船来侵华，也没多少骑兵。这一步战交锋，自然是直刃苗刀优于弧形的倭刀了。现在就有人将唐大刀称为“戚刀”或“继光刀”（这名字，听着就带劲）。
　　　　大汉士民都用素剑，天子诸侯大夫官员也都用铜剑。
　　　　苗刀刀头略弯，但倭刀更弯，凶奴的刀弯到搞笑了　一个凯尔特愤青寄语中国人:黄龙的子民, 你无权污蔑我们正义的DRAGON(龙).
　　　　　　我醒了,满身伤口的我已经沉睡了千年之久, 自从一千多年前上次倒在日尔曼人的利斧下,我本不该醒来. 但我被阵阵龙泣而惊醒,红色大龙竟然还活着.望着绿地白云间那血色大龙(MYDRAGON), 它伏下圌身子,低下高傲的头委屈地向我说道, 他们说我邪恶, 侵略者和邪圌教徒说我邪恶说了几千年, 而今天我东方远亲黄龙的子民,有个叫吴友富的二日尔曼鬼子,竟然也说我邪恶,他知道什么西方?他懂什么西方的龙吗?
　　　　在几千年前的黄金时代, 地球到处生活着龙, 他们从东到西,从南到北是许多善良民圌族的守护神,它们腾云驾雾,喷火撒水,与子民们一同生活, 他们帮助东方华夏人的布雨看云, 协助东欧汪达尔人看守作物, 为西欧凯尔特人开山劈路.
　　　　　　我自于4000年前的欧洲大森林,我叫凯尔特愤青,我有着白色的肤色,红色的头发, 我的兄弟姐妹曾经遍布欧洲大陆和小岛,我们开垦土地,冶炼金属,加工铜器,建设文明. 我们有自己的守护神, 它的名字叫DRACO,如今你们管它叫DRAGON,它是我们凯尔特人的守护神, 性情刚猛, 正直无私,它坚强的利爪能劈开巨石, 雄厚的双翼能飞腾于群山, 它炽圌热的火焰能融化冰雪,它善良的心地能感动上苍. 我们生活遍步欧洲,DRACO也和我们一起走遍欧洲.
　　　　　　但后来罗马人来了,他们装备精良, 人多势众, 我们没有战胜他们, 不过我们用战士和龙的血换来了自治, 也换来了龙的光辉, 它被刻在罗马骑兵的盾牌上,象征着威武不屈,战无不胜. 后来罗马人懒了, 败了, 走了. 东方高原上的日尔曼人来了, 野蛮而卑鄙的撒克逊人穿白衣来了,他们屠圌杀平民,奸圌淫掠夺, 夷平村庄,破坏文明.我们努力反抗,无奈他们人多势众,凶狠野蛮, 并且高举邪恶的来自东方的十字到处施展巫术,蛊惑人心. 我们失败了, 大龙也失败了,凯尔特人被到处奴役驱赶凌辱,我们的龙也被丑化污蔑歪曲,他们说它贪婪凶残,却不说它如此善良仁慈, 他们说它阴险狡诈, 却不知它如此聪明无私.他们编造了种种谎言,将我们的龙丑化不堪,但即使如此他们还没有忘记将他们的精锐骑兵称为龙骑兵(DRAGOON),可想而知我们龙的战斗力使他们如此印象深刻而念念不忘.
　　　　但被奴役的我们没有忘记, 奴役有多重,反抗就有多重, 红色大龙生活在我们凯尔特愤青的心中, 每当起圌义的号角吹响, 战斗的龙旗必定飘扬在空中.流圌血与牺牲, 今天我们终于胜利, 无数次的失败与牺牲, 凯尔特虽然已经消亡, 但反抗之火在我们的后人心中仍然雄雄燃烧.终于圌红色大龙又一次站立在白云和绿地之间,一个独立的威尔士代表着红色大龙的子民的自圌由和尊严. 可在这时红色大龙的东方远亲,黄龙的子民却也在日尔曼人和十字邪圌教的蛊惑下,忘记了龙, 背叛了龙, 于是有人说,龙是邪恶的, 西方人都讨厌龙, 我们为了和西方友好, 不应该崇敬龙. 可我们才是西方人, 我们是真正欧洲本地人,红色大龙是我们的象征, 是我们的文化, 是我们的根, 而你们所谓的西方人不过是一群来自东方高原的野蛮人, 手举着的邪恶的十字破坏了文明和自圌由.
　　　　中国人--黄龙的子民,你无权污蔑我们正义的DRAGON.
　　　　(注释: 目前只有在爱尔兰, 苏格兰,威尔士等地还保留部分凯尔特人的血统和语言, 在他们的传说和故事中, 龙仍然是让人敬佩的圣物. 威尔士国旗:是绿白各半的第色, 中间为一高昂头的红色大龙, 象征威尔士人生活在白云与绿草之间, 不知道我们PROFESSOR WU是否建议威尔士取消自己的国旗?,而在东欧,匈牙利,罗马尼亚等地的传说中.龙是看守农田的圣物,在维京人的传说中龙是能在冰天雪地中开路的先锋, 因为它会喷火而且视力极佳能洞穿冰层, 所以维京人多做龙舟,对于龙的彻底否定来自于基督教, 一个产生在公元前后的小亚细亚的邪门犹圌太圌教派)　【两仪】阴、阳
　　　　【三才】天、地、人
　　　　【四象】东青龙、西白圌虎、南朱雀、北玄武
　　　　【五胤行】金、木、水、火、土
　　　　【六圌合】上、下、左、右、前、后
　　　　【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光
　　　　【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤
　　　　【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫
　　　　【三教】道教、阐教、截教
　　　　【九流】道胤家、阴阳家、墨家、纵横家、儒家、农家、法家、名家、杂家
　　　　【三皇】伏羲、女娲、神农
　　　　【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
　　　　【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
　　　　【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
　　　　【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗
　　　　【四海】渤海、黄胤海、东海、南海
　　　　【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道胤德天尊〖大赤天太清境〗
　　　　【四御】昊天金阙无上至尊玉圌皇圌大圌帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
　　　　【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
　　　　【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗
　　　　【五胤行】金、木、水、火、土
　　　　【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
　　　　【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江圌罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静圌坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉　屠四川的不是张献忠，是八旗鞑胤子。八旗鞑胤子无非是想栽赃张献忠，牢固他们对中国的统治。现在的明清史，尤其是明末清初史，早已被鞑胤子严重歪胤曲，但上面漏洞百出，不少学者都质疑甚至推胤翻了八旗鞑胤子对历史的歪胤曲。
　　　　张献忠在四川称的王，人杀光了谁当张的臣民呢？这点常识都没有啊？
　　　　杀光自己国家人谁给军队粮食？谁给军队补充兵源扩大自己实力呢？
　　　　分明是张献忠在四川称完了帝，八旗鞑胤子过来屠胤城，和《帝国时代》杀对方农民的方法如出一辙 ~
　　　　否则怎么能说的通呢？他没点脑子事能干哪么大么？一只队伍来了你所在的地方，杀光你亲朋好友和当地人你还会参军么
　　　　张献忠战死后13年八旗鞑胤子才攻破成都，一个空城攻了13年啊！
　　　　这谎言也有人信啊！
　　　　记住！史书向来是由统治者编写的！看看小胤鬼胤子的新编教科书对华战争就知道历史书是最不可信的东西！
　　　　洋历16胤44年张献忠再度入川
　　　　洋历16胤46年张献忠抗击八旗鞑胤子时护卫四川百胤姓战死于西充
　　　　洋历16胤49年八旗鞑胤子在四川的一份贼文：“民贼相混,玉石难分。或屠全城,或屠男而留女”。
　　　　洋历1659年八旗鞑胤子彻底攻陷成都
　　　　张献忠在四川守了三年战死，之后八旗鞑胤子入侵了十三年才得逞，这时四川真的没人了。

chenmichae

君要臣死，臣不得不死!

lovelingever

中国人要看前方，历史已经是过去，我们不能一味的寻求古代中国的辉煌

德修道明

lovelingever 发表于 2011-12-21 17:59
中国人要看前方，历史已经是过去，我们不能一味的寻求古代中国的辉煌

作者恐怕不是在“一味的寻求古代中国的辉煌”，他的意思是说现今的中国抛弃了正确的道路，正失去自我、走向思想和文明的异化。更何况你所说的“要看前方”更是需要相对于我们的历史的，没有历史的种族就没有未来，不知晓自己的过去（你的后方），那么你的“要看前方”如何定义？如何定向？——难道是看“西方”？