董卓比曹操究竟差在哪

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　　曹操与董卓有诸多相似之处，最主要就是挟天子以令诸侯，把皇上挟得脖子欲断，脑袋变形；又杀大臣、诛后妃、灭国戚，还都是带剑入宫，擅权迁都。但是，两人后来的命运却有很大不同：董卓身败名裂，死无葬身之地；曹操却功成业就，得享哀荣。二人名声同坏，而胜败迥异，个中缘由，值得探讨。
　　
　　大凡想举大事者，基本素质不外勇、谋、度、操四个方面。在这四个方面中，若论“勇”，董卓与曹操不相上下。据《三国志》所载，论个人单打独斗的话，董卓“有才武，旅（膂）力少比”，就是力气特别大。想刺杀他的人对此都很忌惮。另外，他不光身体胖、肚子大，也算有点肚量，或度量。一般情况下为朋友舍得投入财物。《三国志》对董卓与曹操早年生活的描述，都用了“侠”字——董卓是“少好侠”，曹操是“任侠放荡”。“侠”字在中国文化中涵义复杂，一般人理解中，“侠”往往与打抱不平、杀富济贫连在一起，而实际历史上的“侠”往往是杀富而不济贫，是为一个富人去杀另一个富人，或是为以后可能用得着、有必要结交的人去打抱不平、两肋插刀。不管怎样，董卓曹操早年都沾上“侠”字，起码说明他们从小就敢作敢为、不拘小节，为哥们儿出手大方。
　　
　　董卓的“先进事迹”是：他年轻时结交了一些当地“豪帅”，就是著名地痞流氓。不出去作案的时候，他也老老实实在家干农活，牵着老牛耕地。有一次亲爱的狐朋狗友们都来了，小董很高兴，竟然杀了上午还帮他干活的老牛，给哥们做了“牛炖”下酒。狗友们被他感动，回家后通过偷盗抢劫，弄了一千多头家畜回赠小董。董卓做官后也很大方，得了九千匹丝帛的奖赏后都分给了手下。
     
  
        
　　
　　但是，董卓这点“度量”充其量只是一种江湖流氓的“肚量”，而曹操对“英雄”的理解是“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。在这一点上，董卓比曹操差得太远。《三国志》说董卓“睚眦之隙必报”，这哪里像干大事的人？
　　
　　“度”与“谋”往往连在一起。历史人物出人意料的言行，有时既是因为“度”，也是因为“谋”。最著名的几例：其一，曹操攻破冀州，擒获当年曾撰写檄文将自己骂得狗血喷头、出了身冷汗的陈琳，曹操只是问陈琳“你骂我就骂我吧，干嘛还要辱及我的祖父、父亲呢？”陈琳只用“箭在弦上，不得不发”解释，曹操就将他放过，还让他接着做官；其二，曹操先后放刘备和关羽从自己身边逃跑，并不追杀；其三，官渡之战打败袁绍后，曹操缴获自己部下暗中私通袁绍的书信，他不予追究，声称对别人为自保而作的权宜之计表示理解，并将书信悉数烧毁。除此之外，曹操善于招降纳叛的事例极多。这些都是其“度”与“谋”的表现。
　　
　　还有两对正可将董曹二人的“度”与“谋”作对比的例证。
　　
　　第一例：袁绍与董卓翻脸后，袁绍的叔叔袁隗（音wei）尚在京中做官。袁绍率十八路诸侯部队逼近时，董卓怕他们叔侄里应外合，就不问原委，将袁隗一家老小杀绝了。后来曹操也遇到类似情形：太尉杨彪是袁术亲戚，曹操也担心杨彪作二袁的内应，想要杀掉杨。但经孔融劝阻，曹操只是将其罢官而已。曹操明白，在没有任何根据的情况下，单凭猜疑就冤及无辜，必大失人心，是非常愚蠢的行为。
     
  
        
　　
　　第二例：董卓派人劝吕布杀死义父丁原、投降自己后，马上又收吕布作干儿子，最后终于死在吕布手里。在白门楼擒获吕布后，一贯爱惜人才的曹操也曾动过收降吕布的念头，但一经刘备提醒，曹操马上作罢，杀掉吕布，绝了后患。董卓上当，既是因他胸无大志，为美色不顾大业，也是因他过于自信，以为自己与丁原有“本质不同”，吕布叛丁未必叛董。曹操却能保持清醒头脑。
　　
　　董卓与曹操的差距是全方位的，除了上述“谋”与“度”，还有“操”的方面，即个人基本操守的差距。
　　
　　说曹操有操守，可能会使许多人大不以为然。其实，这里说曹操有一定操守是相对而言，是指曹操终其一生毕竟未突破最后底线。
　　
　　董卓和曹操都欺负皇上，但董卓跋扈得没有任何节制，比如他带剑进宫还要“奸乱宫人公主”，就是在大会堂里随时随意和里面的女工作人员以及国家最高领导人的女儿发生工作以外的关系和精神以外的交流。这完全是禽兽一样的行为，不能解释为“个性解放的先驱”。大家虽然当面不敢言，内心都是极为不齿的。比较而言，曹操总还顾些大面，即使想当魏王，也让别人先说，自己假惺惺辞让三番。
　　
　　董卓和曹操都曾当庭杀死大臣，但曹操杀的都是直接想谋害自己的人，而且是人证物证俱全；而董卓是凭臆测随意滥杀，且手段极其残忍：他若怀疑谁反对他，常常是先诱使对方来赴宴，于酒席间将对方割舌挖眼，斩断手足，用油锅煮。那里被害者痛苦挣扎，其他出席者吓得掉了筷子，他却在这里饮食自若。
　　
　　董卓和曹操都曾逼皇上迁都。董卓决定迁都后还要焚烧旧都、迁徙市民，在离长安二百五十里的地方又专为自己修筑一个规格气派不亚于首都的郿坞。在郿坞，他储存了够吃二三十年的粮食，以为以后篡位成功的话这里就是新首都，不成的话也可在这里养老。你说这董卓有多不“懂”、有多“拙”：在离上班地点二百五十里的地方安家，别说那时交通条件，就是今天也太远啊，这人头脑不是和这距离一样的数吗？就算半月、一月来往一趟，你个大胖身子，坐在那木轮车上颠簸，好受吗？他不想想，事情不成的话，郿坞早成了霉屋，那储存二三十年的粮食不都霉掉了？他怎么还可以在此养老？
     
  
        
　　
　　如果说董卓与曹操还有点类似的话，就是两人都还算孝子：董卓掌权后为其老母加封。那天早晨辞别九旬老母，离开郿坞前去长安“赴任”时，他们母子离别的情景竟让善良的人有些动容。而曹操呢，掌权之后就想到接老爹和叔叔前来一块儿享福，也算是人情味的表现。
　　
　　但是，老董和老曹命运的不同，既与其性格有关，也受家教影响。何以见得？看他们那名字吧：董卓名“卓”字“仲颖”，他老爹给他起名字时只想到让儿子“卓越”、“脱颖而出”、出人头地、压人一头，却忽略了思想政治教育、做人底线道德教育；曹操呢，他名“操”字“孟德”，起码说明他爹在德行操守方面对他有所期待。曹操少年时还混了个“孝廉”，不论真假，起码说明老曹家对名声底线都还比较在乎。
　　
　　当然，曹操欺负天子的行为毕竟违背了封建道统，所以他虽事业有成，却留下千古骂名。与之相比，同样掌实权却尊重皇上的诸葛亮，就成了正面榜样。