古代皇宫中女人性饥渴 贪享男色各有奇招

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“选拔”和“推荐”，是古代有权有势女人实现男色消费的两种途径，还有一种方式是“偷”。这里的“偷”与一般的偷有所不同，也与《西厢记》中崔莺莺悄悄翻墙头与张生约会的“偷”有别。古代男人的经验之谈，称妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。这里的“偷”是勾引，上层女人的“偷”明显不同，简直是变向抢男人。
第一个合法消费男色的女人
著名的女皇帝、唐高宗李治的皇后武则天，是中国后宫女人中最浪漫的一位。本书中其他章节说过，作为唐太宗李世民的妃子，武则天通过“出家”改变身份，再下嫁“儿子”李治，本来就是一桩错乱的爱。在当了皇帝后，武则天男宠多多，薛怀义(冯小宝)、张易之、张昌宗、沈南谬，这些据说阳具超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，先后上了这位女皇帝的香榻。
武则天到底消费过多少“男色”?史书上并无确切记载，这种事情是不能上典章的，但她以国家权力，让男色消费合法化，却是真实的，开创了皇家先例，建立了中国古代第一个也是惟一一个“男后宫体系”。换句话说，武则天是中国古代第一个合法消费男色的女人。
男皇后宫佳丽三千，女皇的闺中密男也不会少。除了薛怀义这样专职的供其享受的男妃外，还有“兼职”的朝臣、近侍，如柳良宾、侯祥云等，也都曾是武则天的面首。据说，有不少处男因在床上表现欠佳，不能让女皇帝满意、满足，都让武则天处死，神秘“消失”了，以致于有了武则天“洎乎晚节，秽乱春宫”的史界定论。
武则天选“男妃”秘闻种种
武则天消费男色的手段与男皇选妃子一样--“采选”，派专人给她物色可意男人。《旧唐书·张行成传》(卷82)中透露了这个秘密，“天后令选美少年为左右奉宸供奉”，但此举遭意识传统的朝臣谏反。

     
  
        


其中有这么两位“女选官”表现出色，其一是太平公主。太平公主可不是别人，乃武则天的亲生女儿。薛怀义、张易之、张昌宗等就是太平公主自己先“试用”，感觉满意之后，才送给母亲的，合演了一出中国历史上“母女共夫”的风流。
另一著名的“女选官”是上官婉儿。上官婉儿时为宫中女官，后成为中宗李显的宫妃，受封“婕妤”。李显是武则天的儿子，上官婉儿就是武则天的儿媳妇了。儿媳妇给婆婆物色面首，可称古今女人男色消费现象中的又一奇绝艳闻。
武则天选男宠还有一套心经，据说她从男子的外表特征上便可看出其性能力之高低，如果男子的鼻大梁直，其阳具亦颇雄壮，长得粗长，床上功夫自然不会太糟糕。
除了“选拔”外，武则天的男宠还有“推荐上岗”。
推荐有自荐和他荐两种方式，在武则天的男色消费过程中，两种方式的“荐”都存在，说白了都是“拉皮条”。如男宠之一侯祥云，便是自荐上了武则天的床，《旧唐书·张昌宗传》(卷82)记载，“左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉”。
另外还有父亲推荐儿子的，这是“他荐”的一种。如柳良宾便是他父亲推荐的——“上舍奉御柳模自言子良宾洁白，美须眉”，此无异于“拉皮条”。
爱上男人阳具的女人
说到“他荐”，不能不提一个人——嫪毐。嫪毐是中国历史上第一位皇帝嬴政母亲赵姬的情人，也是中国历史上最早有确切文字记载的有特异性功能的男人。
《史记·吕不韦传》(卷85)对嫪毐被推荐经过有较详细的记载：

     
  
        


始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人以为舍人，时纵倡乐，使以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：‘可事诈腐，则得给事中。’太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。
这段话的关键意思是，嫪毐的阴茎很厉害，勃起后可以把车轮转动起来。一直与太后有染，私通在前的吕不韦看到嬴政慢慢长大了，而太后性欲却不见减退，心里害怕，担心如此下去东窗事发，便暗暗地把奇男嫪毐招到家里，打算推荐给太后。太后听说后果然淫兴顿起，心中大乐，恨不得一下弄到身边，吕不韦乘机把嫪毐推到了太后的床上。
但一个健全的大男人是不能擅自进入后宫的，吕不韦出了一个馊主意，给嫪毐做了假割生殖器的“腐刑”，成为太监，便可堂皇地出入后宫了，这也是嫪毐是宦官一说的由来，实际他一天太监也未做。
太后也暗中买通主刑的小官吏，仅把嫪毐的小胡子拔光了事，以掩人耳目。有人认为，也许赵姬真的爱上了嫪毐，正确地说，应该是赵姬爱上了嫪毐的生殖器。
嫪毐能上始皇帝老娘的床，并将她肚子搞大，给嬴政生了两位同母异父的弟弟，显然是吕不韦有意推荐的结果。丑事败露后，嫪毐受了车裂之刑，秦始皇用四辆马车，拴着他的四肢，将其分尸，赵姬所生的两个“小杂种”也遭秦始皇捕杀，这是后话。
与保健医生通奸的女人



“选拔”和“推荐”，是古代有权有势女人实现男色消费的两种途径，还有一种方式是“偷”。
     
  
        
这里的“偷”与一般的偷有所不同，也与《西厢记》中崔莺莺悄悄翻墙头与张生约会的“偷”有别。古代男人的经验之谈，称妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。这里的“偷”是勾引，上层女人的“偷”明显不同，简直是变向抢男人。
“偷”最拿手的女人，当是晋惠帝司马衷的皇后贾南风。司马衷为晋武帝司马炎的次子，天生一个弱智。但痴人有痴福，司马衷有天子命，9岁即被册立为皇位继承人，成为中国历史上最蠢的一位皇太子。
司马衷蠢，皇后不蠢，司马衷能当上皇帝就是贾南风这个女人的功劳。但蠢丈夫遇到聪明的妻子是幸，也是不幸。贾南风有手腕让丈夫当皇帝，也有办法让自己“性福”一生。贾南风生育不行，却生性风流，性欲浓烈得怕人。
弱智的司马衷难解风情，夫妻生活过得相当无趣。这种情况下，多情多欲的女人该怎么办?给墙外的男人送媚眼啊，即所谓红杏出墙!但贾南风的媚眼却没有男人愿意接受，也不敢接。因为她长得太难看了，是中国历史上“经典丑女人”之一。



贾南风如何丑?借用她公爹晋武帝语，“丑而短黑”。换成今天的话来说，就是身矮腰粗，又黑又丑。而且，贾家门风不好，妒贤忌能，人丁不旺。贾氏比司马衷大两岁，还是“姐弟配”，成婚那年，贾南风17岁，司马衷15岁。据《晋书·惠贾皇后传》(卷31)记载，晋武帝当时并不同意这门亲事，无奈皇后喜欢。
成了太子妃后，贾南风醋意大发，容不得别的女人沾染司马衷。司马衷喜欢上哪个女人，那个女人就招灾。贾南风自己不能生育，自然见不得别的太子妃怀龙种，发现便施变态之刑：“妃性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地”。
     
  
        
当上皇后后，贾南风胆子更大了，妒与淫一起来，长期与她的“保健医生”、太医程据通奸，此即史书所记载的贾氏“乱彰内外”一说。“程医生”长得高大威猛，善解女人意，颇得贾南风的欢心。但一个程据哪能满足天天山珍海味女人的性饥渴?贾南风便开始“偷男人”。
贾南风是如何“偷男人”的?史载，她常派后宫老妇帮她到大街上寻找猎物。一旦相中，老妈子便想方设法诱男子上专车，将之悄悄带进宫里，供贾氏“消费”。
这种专车有讲究，四边包裹严实，男子进了车厢内后，便将车帘拉下，并把车门锁死，人坐在里面黑乎乎的，什么也看不见。当时坊间俗称--“坐黑车”，后被引申为男人吃软饭、以肉体陪侍女人的专用名词。



“坐黑车”的下场是很可怕的。凡是坐了贾南风“黑车”的男子，一般都不可能活着回来。贾南风在玩够之后，为防泄密，这些男人都会被她秘密处死。因为这个，京城附近帅哥失踪事件骤增，搞得人心惶惶。
但有一个例外，一名在洛阳附近县政府当捕盗的小头目(相当于现在的治安小队长)，不仅没有被处死，还获赠了大量的财物，只因他把贾南风服侍得很舒服，人又帅，贾氏才不忍心杀他。
由于小头目得到的这笔意外之财非同寻常，乃宫中之物，惹出了大麻烦。当时，皇家安全人员怀疑那男人的东西是从宫中偷来的，便把他抓起来审问，他供述了情况，“听者闻其形状，知是贾后，惭笑而去，尉亦解意贾氏”，贾南风淫乱一事这才留下了一个活口。
此事并非源于野史，正史有记载。出处见《晋书·惠贾皇后传》：
洛南有盗尉部小吏，端丽美容止，既给厮役，忽有非常衣服，众咸疑其窃盗，尉嫌而辩之。贾后疏亲欲求盗物，往听对辞。小吏云：先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云宜得城南少年厌之，欲暂相烦，必有重报。于是随去，上车下帷，内簏箱中，行可十馀里，过六七门限，开簏箱，忽见楼阙好屋。问此是何处，云是天上，即以香汤见浴，好衣美食将入。见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵。见留数夕，共寝欢宴。临出赠此众物。
     
  
        
第一个开口索要男宠的女人
在古代，上层女性男色消费还有一种途径，就是“索要”。顾名思义，就是直接开口，向有权势的男人要男子，南北朝时期宋废帝刘子业的妹妹山阴公主便是通过这种手段实现的，成为这方面的第一人。
山阴公主名叫刘楚玉，和刘子业是亲兄妹，嫁与驸马都尉何戢。刘楚玉不仅滥淫，还乱伦，竟然与刘子业在宫中过起了夫妻生活，多日不回家。更有出格的事哩，她竟然公开提出置面首，即蓄养供她玩弄的男宠。
《宋书·前废帝本纪》(卷7)有这样的记载，“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此’。”
这句话的意思是，我与你虽然男女有别，但同是一个爹生的，你却拥有六宫上万女人，而我只有驸马一个男人，这对我不公平。这刘子业亦昏，让妹妹这么一说，“乃为主置面首左右三十人”，一下子赏赐了30个年轻貌美的男子给妹妹。据查，靠生殖器谋生男人的专称“面首”一词，就是这么来的。
古代日本皇室为保血统不惜乱伦(1)
日本历史上很长时间都是流行走访婚，一直到江户时代末期，甚至明治初期(19世纪末)。在访妻婚时代，男子夜晚能够到多远的地方去走访女子呢?倘若不是游 猎，他们在定居的情况下，晚上游荡的范围方圆不过三十里左右，如此一来，近亲结婚很难避免，上至天皇下至平民百姓，异母兄弟姐妹之间结婚甚至是非常频繁的 事,这些可见于历史的记载。甚至同母兄弟姐妹结婚的事也有发生。总之，他们的性爱伙伴、性关系的对象范围很广，或者说结婚的对象范围很广，即使儿子去走访 母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生性关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。


     
  
        
当时的异母兄弟姐妹之间能够自然而然地结婚或发生性关系，是因为他们并不住在同一家庭，相互之间的近亲意识很淡薄甚至没有，亲属观念也没有，父亲往往 是难以确定的，家庭制度尚未完善。比如《扶桑略记》一书记载：日本第17代天皇仁德的儿子第18代履中天皇，已经66岁的他在即位的第六年(405年) “乙巳正月，以幡梭皇女立为皇后，是仁德天皇之女也”。仁德天皇有“王子男五人，女一人”。幸好仁德这唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不过，同母兄弟 姐妹结婚在5、6世纪的日本仍然存在，甚至发生在最早接受大陆文明的日本皇室，发生在大和王朝的皇太子身上。
《古事记》关于日本皇室血亲结婚的记载比比皆是，这部书如果要说它是历史典籍，也只能算是天皇家族的爱情史。从里面许多经过后人加工、修饰的情歌看，天皇家族喜欢以这种方式谈恋爱，至于一般的日本民众想必更是大胆、放纵了。



尽管习俗如此，但随着历史的发展，近亲结婚、血缘之间的性关系越来越被禁止，禁忌也越来越严格，范围也越来越广。相比之下，日本皇室在这方面进行得要 比普通百姓慢一些。乱伦禁忌的产生是因为认识到同血统生育带来的病态，而不同血统生育通常相对比较健康。但日本皇室和世界上其他少数皇室(如古埃及)一 样，为了防止平民们亵渎了皇室的血统而不惜乱伦。此时日本皇室乱伦禁忌的底线是同父同母兄妹的结婚，对他们之间的性关系态度却很暧昧。
在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性 爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。尽管在外来伦理观的影响下，母子相奸被明确视为重罪。“到了现代，母子间的连带感与日俱增，日本母亲 可以为了满足准备大学联考儿子的性欲而与之相奸，这和美国多是父女相奸的案例成为对比”，“当日本母亲对丈夫的性爱不满，或希望压抑来自其他女性、特别是 妨碍儿子读书的女性之性爱时，都会产生母子相奸”。