福王朱常洵_福王朱常洵被煮

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一件古代文物的出土，揭开明朝福王死亡的真实原因

作者：我方特邀作者竹映月江
公元1641年，李自成的大军攻破洛阳，一举将这座豫西重镇并入大顺军版图之中，消息传来，明廷震惊，崇祯不禁担心起福王朱常洵的安危来。
洛阳是福王朱常洵的地盘，城破后，朱常洵缒城而出。他本想保住性命，以图东山再起，可惜却在半路被李自成的兵马抓获处死了。
不过，福王朱常洵虽死，民间却仍有他的传说。
其中，流传甚广的一则野史提到福王朱常洵曾被李自成做成“福禄宴”，死状凄惨。那么，朱常洵的最终结局，真的如野史中记载的那样吗？
一、福王说起福王朱常洵，就不得不提明神宗对他的万千宠爱。

朱常洵的生母是明神宗最宠爱的妃子郑贵妃，爱屋及乌之下，朱常洵轻轻松松成为了明神宗最疼爱的儿子。
明神宗甚至一度想废长立幼让朱常洵继位，还为此闹出了轰轰烈烈的“国本之争”。
“国本之争”后，明神宗虽然立了长子朱常洛为太子，封朱常洵为福王，但却将朱常洵一直留在身边，惹得天下臣民猜想连连，都觉得明神宗仍有立朱常洵为太子之意。
公元1613年，明神宗终于顶不住内外压力，让朱常洵就藩。或许是明神宗觉得福王之位委屈了朱常洵，出于对爱子的补偿，明神宗将最为富庶的洛阳留给朱常洵做封地。
据《明史》记载，朱常洵到了洛阳后，“日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐”，他每天尽情享用数不尽的美酒歌舞与荣华富贵，日子倒也过得逍遥自在。

等到崇祯登基后，“常洵地近属尊，朝廷尊礼之”，可见朱常洵依旧过着每天醉生梦死的日子，把自己吃成了一个300斤的大胖子。
与此同时，河南却正在遭受一场百年不遇的大旱，百姓们卖儿鬻女，易子而食，而朱常洵作为河南“首富”，却守着自己府库中堆积如山的财富，一丝一毫也不肯拿出来赈灾。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，朱常洵见死不救终于引来了民愤，百姓们纷纷说“先帝耗天下以肥王，洛阳富于大内”。
正因如此，当李自成大军攻入洛阳后，福王之死没能让百姓怀念，反而便成为了民间传说中脍炙人口的精彩故事。
二、野史细究福王之死的民间传说，最流行的说法是这样的：
洛阳城破后，福王被李自成活捉。
当时福王曾苦苦求李自成饶他一命，可李自成十分痛恨福王奢靡享乐的行为。

当场斥责福王说：“汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也”，说完就让人打了福王四十大板。
打完后，李自成又让人将福王打整干净，当即就有几名士兵将福王毛发剃掉，指甲剪掉，又把福王全身上下擦洗干净。
这之后，李自成命人支起一口大锅，将300斤重的福王放到锅中，再配上几只鹿炖煮，取名为“福禄宴”，大顺军上下一起饮酒吃肉，尽情享受胜利的果实。

这则关于福王结局的故事流传百年，一度成为不少人心中真实的福王之死，直到一件关键物证的出土，才改变了人们对福王之死的看法。
三、圹志1924年，福王朱常洵圹志在孟津县出土。圹志中明确记录了李自成攻破洛阳与福王之死的经过，成为人们探索福王之死的关键物证。
据圹志记载：“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。”
诚然圹志对福王进行了美化，但圹志本身就说明福王死后是有墓地的，并非如野史记载的那样尸骨无存。
无独有偶，《明史》中福王朱常洵死后被收敛安葬，并未提及野史里“福禄宴”的传说。
那么，关于福王之死的传说究竟源头在哪里呢，史料中到底有没有关于“福禄宴”的文字记录呢？
其实，明末学者彭孙贻所著《流寇志》中曾出现过“福禄宴”的记载，这或许为福王之死的民间故事传说提供了灵感。

不过，即便是《流寇志》中，关于福王之死的记载也不过是：“贼置酒大会，脔王为俎，杂鹿肉食之，号福禄酒。尸王城下，承奉二人乞葬王而就死，自成许之。”
这就是说李自成只是割了福王一块肉与鹿肉一起烹煮，福王最终还是被随从安葬了。
参考资料：《明史》、《流寇志》
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明福王朱常洵墓志的发现
本文作者 倪方六
洛阳过去有“两多”：古墓多，盗墓多。民国时，盗墓尤多。
邙山盗墓者并不说“盗墓”，而称“找古”。民国十三年（1924年），有人在当时的孟津南麻屯乡庙槐村南约500米处找古，这里原有大墓，从墓里挖出了一方墓志，竟然是明朝洛阳藩王——福王朱常洵墓志。
幸运的是，这方墓方志一直藏于当地民间，而没有流出，62年后归藏国家。

（河北博物馆馆藏墓志，与本文无涉）
根据上级要求，1984年河南孟津在全县10个乡镇之内，进行文物普查和复查，发现古文化遗址43处。孟津县文管会同时向社会征集文物，1986年4月，朱常洵墓志被征集上来，专家为之大喜！
朱常洵是明神宗朱翊钧的第三子，生于万历十四年正月初五，生母是郑贵妃。
朱翊钧宠爱郑贵妃，偏心眼，他想立朱常洵为太子。但大臣们不同意，认为与国本不合，应该按“立长”原则，立王妃所生的长子朱常洛。一直争了15年，朱翊钧才于万历二十九年十月十五日，册立长子朱常洛为太子。朱常洵呢，封为“福王”，封地在洛阳。

（明神宗画像）
但朱常洵被封后长期不就藩，引起朝野“废太子”猜疑，朝臣为此数十次上奏，要朱常洵就藩，一直拖到了万历四十一年（1613年），朱翊钧才不得不让年已27岁的朱常洵就藩。
朱常洵于万历四十二年(公元1614年)三月二十日，正式来到洛阳。
朝廷早已在洛阳建好藩王府，朱翊钧还给福王府特殊待遇和政策，包括四川在内的好多盐茶经营都让他承包了，很快敛积了巨多财富，富可敌国。这就是《明史·朱常洵传》中所谓，“先帝耗天下以肥王，洛阳富于大内”。

（明神宗定陵地宫）
其实朱常洵对权力似乎并不那么贪心，到洛阳后还算老实，没有做出什么出格的事情。饱受史家批评的是，朱由洵吃喝玩乐，与王妃侍妾鬼混，整天花天酒地，而不顾藩地民间疾苦。结合明末多天灾人祸、民不聊生的社会背景，朱常洵所为确实过了，但是有钱人哪个不是这德性？！
天启、崇祯年间，陕北连年旱荒，走投无路的农民只好造反，以寻活路。陕西榆林人李自成于崇祯二年（公元1629年）起义，在“均田免赋”口号鼓动下，“迎闯王，不纳粮”，起义军队伍很快壮大。

崇祯十四年（公元1641年）正月二十一日，李自成的起义军打进了洛阳。
就在起义军打进来前的正月初一，福王府出了蹊跷，大新年里，福王内殿基下发出很大的声音，如狮吼，这可是从来没有过的事情。迷信的朱常洵觉得奇怪，让人从发出声音的地方往下挖。挖一丈多深发现了，下面有一只巨大的古鼎，因为太沉没有抬上来，便原地覆土掩埋。
我怀疑福王府是不是建在古代大墓遗址上，要不地下怎么会有大鼎？
如果不是后来李自成打进来，正月出鼎一定会被附会成好兆头，但在时局不稳之际，出了这档子事绝对会让人朝坏的方向想，当时有见识多的人便称，必有“异变”。

（后母戊大鼎）
果然半个月后李自成的起义军打进来了。
当时，朝廷也关心洛阳城防，派参政王胤昌帅众警备，总兵官王绍禹，副将刘见义、罗泰各带兵到洛阳城。朱常洵特在王宫摆酒，请三将吃饭。朱常洵还主动组织力量守城，即所谓“出千金募勇士”。但关键时刻，有守城官兵与起义军里应外合，洛阳城马上被李自成攻破。
据《明史·朱常洵传》和《豫变纪略》等史料，朱由洵带着王妃邹氏、儿子朱由崧等亲随，用绳子系下城墙逃跑。来可以逃掉的，但朱常洵平时吃得太好，是个大胖子，跑跑就跑不动，只得藏匿到附近的迎恩寺，王妃邹氏和朱由崧都逃跑了。很快，朱常洵被李自成的士兵搜出捉拿到。

（朱常洵，剧照）
次日，起义军在洛阳在城西周公庙内举行公判大会，李自成亲自主持，在列出朱常洵“剥削穷人，视其冻馁”等种种罪状后，当场处决。同时被处决的，还有前南京兵部尚书吕维祺、河南知府亢孟桧等被捉官员。
朱常洵被处决后，民间有关“福禄宴”的传说就出现了。何谓“福禄宴”？原来朱常洵被杀后，起义军将他尸体过秤，看到底有多重，竟然重达360多斤，太肥了！当时年成不好，老百姓饭都吃不饱，骨瘦如柴，有的地方甚至出现“人相食”的惨剧，而朱常洵却如“肥猪”，气得士兵要吃他的肉。

清人吴伟业《鹿樵纪闻》中“闯王发难”条，有这样的说法：“脔分股割，与鹿肉烹，群贼胪食，名曰‘福禄宴’。”
这个说法，至今在中国民间流传甚广，是否可靠？在征集到朱常洵墓志后，有的专家释读志文后认为，所谓“福禄宴”一说，是诬蔑李自成起义军形象的。
但我认为，脔分股割吃“福禄宴”，还是有可能的，这在二十四史和古人笔记中，有很多类似的记载。但传将朱常洵尸体被扔进大锅中，与鹿肉一起煮，这就太夸张了。

朱常洵其实并没有遭毁尸。《明史·朱常洵传》记载：“翌日，贼（李自成起义军）迹而执之，遂遇害。两承奉伏尸哭，贼捽之去。”如果被大锅煮了，尸体是不可能存在的，完全毁了，怎么可能趴在尸体上痛哭？
清人彭孙贻《流寇志》中，对朱常洵被处决一事也有记述，还提到了下葬经过：“王见自成，色怖乞生……贼置酒大会，脔王为俎，杂鹿肉食之，号‘福禄酒’。尸王城下，承奉二人乞葬王而就死自成许之。殓王于西关，遂自尽于侧。”

（邙山古墓）
朱常洵被死后，他身边的两侍从（承奉），在得到李自成的同意后，将朱常洵尸体收殓，并自尽殉葬。
朱常洵墓志的发现，补充了史书记载的不足。最大作用是弄清了《明史》不见记载、民间不见传说的朱常洵尸体下落问题。在李自成起义军退走后，由其子朱由崧亲自拟写墓志，将其葬在孟津南麻屯乡庙槐村附近的邙山上。
世袭福王的朱由崧，于崇祯十七年（1644年）在南京即南明皇位后，追谥朱常洵为贞纯肃哲圣敬仁毅恭皇帝（后改谥“孝皇帝”），立庙于南京，墓号改称“熙陵”。

（朱常洵墓志拓片）
附《大明福忠王圹志》志文：
王讳常洵，乃神宗显皇帝之第三子。母恭恪惠荣和靖皇贵妃郑氏。万历十四年正月初五日生，二十九年十月十五日册封为福王；四十二年三月二十四日之国河南河南府。王居国，敦厚和平，亲贤乐善，遇士大夫有礼，人称其有东平河间之风。崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城，民军逃窜，王独挺身抗节，指贼大骂。二十一日遂死难焉。一时宫眷内官相率赴义，冒刃投缳者百余人。王享年五十六岁，妃邹氏子一人讣。闻，上辍朝三日，特遣戚监科诸臣，诣府察勘，予祭葬从优，一切丧礼视诸藩倍厚赐，谥曰“忠”，更为之立庙、建坊、赐额，以表其烈，竖碑以纪其事。东宫及在京文武官皆为致祭。以崇祯十六年正月初八日葬于邙山之原。呜呼!王以帝室至亲，享有大国，著声藩辅，而慷慨激烈，与城俱亡。刚肠浩气，虽死犹生。孔曰成仁，孟曰取义。王庶几其无愧焉!爰述其概，勒之贞珉，用垂不朽云。孝男嗣王由崧泣血书石。

（洛阳邙山古墓调查，资料图）
（注，部分配图源于网络）